سيبويه : في خطبة الحجّاج : أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا * متى أضع العمامة تعرفوني جلا فعل ماض ، فكأنّه قال : ابن الّذي جلا ، أي أوضح وكشف . ( الطّبرسيّ 2 : 474 ) الكسائيّ : السّماء جلواء ، أي مصحية . ( ابن فارس 1 : 468 ) فعلت ذاك من إجلاك وأجلاك ، ومن جلالك ، أي فعلته من جرّاك . ( الأزهريّ 11 : 188 ) الفرّاء : يقال : جلوت العروس جلوة ، وجلوت السّيف جلاء . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الحربيّ 5 : 118 ) يقال : « أجليت عن بلاده ، وجلاهم الجلاء فأجلوا . والجلاء ممدود مفتوح . ( الحربيّ 5 : 128 ) يقال : أجلوا عن قتيل : انكشفوا عنه . ( الحربيّ 5 : 129 ) [ المجالي ] الواحد : مجلى ، واشتقاقه من « الجلاء » وهو ابتداء الصّلع إذا ذهب شعر رأسه إلى نصفه . ( الجوهريّ 6 : 2305 ) أبو زيد : يقال : جلوت بصري بالكحل جلوا ، وانجلى الفم انجلاء ، وجلوت عنّي همّي جلوا ، إذا أذهبته . وأجليت العمامة عن رأسي ، إذا رفعتها مع طيّها عن جبينك . ( الأزهريّ 11 : 186 ) الأصمعيّ : والجلا : انحسار الشّعر من مقدّم الرّأس ، رجل أجلى وامرأة جلواء ، وقد جلى يجلي جلا ، مقصور . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( القاليّ 1 : 251 ) يقال : جلوت العروس أجلوها جلاء ممدود ، وجلاها زوجها وصيفا ، إذا أعطاها ، ويقال : ما جلوتها ؟ قال كذا . ( الحربيّ 1 : 117 ) يقال : جلوت بصري بالكحل جلوا ، وجلوت السّيف جلاء ممدود . ( الحربيّ 1 : 118 ) يقال : جلا من بلد إلى بلد جلاء ممدود ، وجلّ يجلّ جلولا في معنى واحد ، إذا خرج من بلد إلى بلد . أجلوا : انكشفوا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الحربيّ 1 : 128 ) يقال : جلّا يجلّي تجلية ، وهو الطّائر إذا نظر . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الحربيّ 1 : 129 ) اللّحيانيّ : جليت الفضّة : لغة في : جلوتها . ( ابن سيده 7 : 507 ) أبو عبيد : في حديث أمّ سلمة : « أنّها كانت تكره للحدّ « 1 » أن تكتحل بالجلاء » ، هو عندنا الإثمد ، سمّي بذلك لأنّه يجلو البصر فيقوّيه ، أو يجلو الوجه فيحسنه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 366 ) ابن الأعرابيّ : جلاه عن وطنه فجلا ، أي طرده فهرب ، وجلا أيضا ، إذا علا ، وجلا ، إذا اكتحل . والجلا مقصور ، والجلاء ممدود ، والجلا مقصور : الإثمد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 11 : 185 ) يقال للسّيّد : ابن جلا . ( الهرويّ 1 : 388 ) أبو نصر الباهليّ : التّجلّي : النّظر بالأشراف . ( الأزهريّ 11 : 187 ) الدّينوريّ : جلا النّحل يجلوها جلاء : دخّن عليها لاشتيار العسل . ( ابن سيده 7 : 548 ) المبرّد : قوله [ ثعلب في الشّعر ] : كالصّقر جلّى :

--> ( 1 ) كذا ، ويأتي عن المدينيّ : المجدّ .