ما يطّرد عليه هذا النّحو . والمجلس : موضع الجلوس ، وهو من الظّروف غير المتعدّى إليها الفعل بغير « في » . قال سيبويه : لا تقول : هو مجلس زيد . وقوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ ) المجادلة : 11 ، قيل : يعني به مجلس النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . وقرئ : ( فِي الْمَجالِسِ ) . وقيل : يعني ب ( المجالس ) مجالس الحرب ، كما قال تعالى : مَقاعِدَ لِلْقِتالِ آل عمران : 121 . والمجلس : جماعة الجلوس . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقد جالسه مجالسة ، وجلاسا ، وذكر بعض الأعراب رجلا ، فقال : كريم النّحاس طيّب الجلاس . والجلس ، والجليس ، والجلّيس : المجالس ، وهم : الجلساء ، والجلّاس . وقيل : الجلس : يقع على الواحد والجميع والمؤنّث والمذكّر . وحكى اللّحيانيّ : أنّ المجلس والجلس ليشهدون بكذا وكذا ، يريد : أهل المجلس . وهذا ليس بشيء إنّما هو على ما حكاه ثعلب من أنّ المجلس : الجماعة من الجلوس . وهذا أشبه بالكلام ، لقوله : الجلس الّذي هو لا محالة اسم لجمع فاعل في قياس قول سيبويه ، أو جمع له في قياس قول الأخفش . وجلس الشّيء : أقام ، قال أبو حنيفة : الورس يزرع سنة فيجلس عشر سنين ، أي يقيم في الأرض ولا يتعطّل . ولم يفسّر يتعطّل . والجلّسان : نثار الورد في المجلس . والجلّسان : الورد الأبيض . والجلّسان : ضرب من الرّيحان ، وبه فسّر قول الأعشى : لنا جلّسان عندها وبنفسج * وجلست الرّخمة : جثمت . والجلس : الجبل ، والجلس : الصّخرة العظيمة الشّديدة ، والجلس : ما ارتفع عن الغور ، والجلس : نجد ؛ سمّيت بذلك . وجلس القوم يجلسون جلسا : أتوا الجلس . [ ثمّ استشهد بشعر ] وناقة جلس : شديد مشرفة ، شبّهت بالصّخرة ؛ والجمع : أجلاس . [ ثمّ استشهد بشعر ] والكبر : جلّاس . وجمل جلس : كذلك ، والجميع : جلاس . وقدح جلس : طويل خلاف نكس . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجلسيّ : ما حول الحدّقة ، وقيل : ظاهر العين . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجلس : العسل ، وقيل : هو الشّديد منه . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقد سمّت : جلّاسا وجلاسا ، قال سيبويه عن الخليل : هو مشتقّ . ( 7 : 270 ) الجلس والجليس : المتين الصّلب من العسل . ( الإفصاح 1 : 464 ) ناقة جلس وجمل جلس : معصوب الخلق واللّحم ، المرتفع الطّويل من كلّ شيء ؛ الجمع : أجلاس وجلاس . وأصل الجلس : الغليظ من الأرض . ( الإفصاح 2 : 730 ) الرّاغب : أصل الجلس : الغليظ من الأرض ، وسمّي