سيبويه : وإذا أراد الرّجل أن يدخل نفسه في أمر حتّى يضاف إليه ويكون من أهله ، فإنّك تقول : « تفعّل » وذلك تشجّع وتبصّر وتحلّم وتجلّد وتمرّأ . ( 4 : 71 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : المجلّد : الحوار يلبس جلد آخر مات قبله ، لترأمه أمّ الميّت . ( 1 : 119 ) جلد عليه الدّم ، إذا يبس عليه . ( 1 : 132 ) أحرجته إلى كذا وأوجيته وأجلدته وأدمغته وأدغمته ، إذا أحوجته إليه . ( الأزهريّ 10 : 657 ) الفرّاء : القلفة والقلفة ، والرّغلة والرّغلة والجلدة ، كلّه : الغرلة . ( الأزهريّ 10 : 655 ) الجلد من الإبل : الّتي لا أولاد معها ، فتصبر على الحرّ والبرد . ( الأزهريّ 10 : 658 ) إذا ولدت الشّاة فمات ولدها ، فهي شاة جلد ، ويقال لها أيضا : جلدة . وجماع جلدة : جلد ، وجلدات . ( الأزهريّ 10 : 659 ) أبو زيد : حملت الإناء فاجتلدته واجتلدت ما فيه ، إذا شربت كلّ ما فيه . ( الأزهريّ 10 : 659 ) فلان يجلد بكلّ خير ، أي يظنّ به . ( الهرويّ 1 : 381 ) الأصمعيّ : الجلد : ما لم يوطّأ ، وهو منقطع المنحاة . ( الأضداد : 43 ) وإذا كان البعير رقيق الجلد بيّن الغبرة والحمرة ، واسع مواضع المجّ ، ليّن الوبرة ، تنفذه شعرة هي أطول من سائر الشّعر ، فهو خوّار وهي الخور . فإذا غلظ الجلد واشتدّ العظم ، وقصرت الشّعرة ، واشتدّت الفصوص ؛ فهي جلدة وهي الجلاد ، وهي من كلّ لون أقلّ الإبل لبنا . ( الكنز اللّغويّ : 150 ) الجلد من الإبل : الكبار الّتي لا صغار فيها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 657 ) الجلد : أن يسلخ جلد البعير أو غيره من الدّوابّ ، فيلبسه غيره من الدّوابّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 658 ) أبو عبيد : وهي [ مجالد ] خرق تمسكها النّوائح إذا نحن بأيديهنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 657 ) ابن الأعرابيّ : الجلد والجلد : واحد ، مثل شبه وشبه . ( الأزهريّ 10 : 656 ) جلدت الأرض من الجليد ، وأجلد النّاس ، وجلد البقل . ويقال في الصّقيع والضّريب : مثله . ضربت الأرض ، وأضربنا ، وضرب البقل . جززت الضّأن ، وحلقت المعزى ، وجلدت الجمل ، لا تقول العرب غير ذلك . ( الأزهريّ 10 : 657 ) ابن السّكّيت : والجلد : مصدر جلد يجلد . والجلد : الإبل الّتي لا أولاد لها . والجلد : الإبل الّتي لا ألبان لها . والجلد : أن يسلخ جلد الحوار ثمّ يحشى ثماما أو غيره من الشّجر ، ثمّ يعطف عليه أمّه فترأمه . قال ابن الأعرابيّ : الجلد والجلد واحد ، وليس بمعروف ، مثل شبه وشبه . ( إصلاح المنطق : 46 ) الجلد : الغليظ من الأرض . والتّجليد للإبل بمنزلة السّلخ للشّاء ، وقد جلّدت النّاقة ، إذا سلختها . ( الأزهريّ 10 : 656 )