والجلبة السّنة المجدبة ، وهي أيضا الجوع . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجلبة : الفطرة . ( 3 : 299 ) الأزهريّ : عن عائشة أنّها قالت : « كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الجلّاب ، فأخذ بكفّه ، فبدأ بشقّ رأسه الأيمن ، ثمّ الأيسر ، فقال بهما على وسط رأسه » . قلت : أراه أراد بالجلّاب : ماء الورد ، وهو فارسيّ معرّب ، والورد يقال له : جل ، وآب معناه الماء ، فهو ماء الورد . ( 11 : 90 ) [ قيل : ] امرأة جلبّانة وجلبّانة وتكلّابة ، إذا كانت سيّئة الخلق ، صاحبة جلبة ومكالبة . والأجلاب : أن تأخذ قطعة قدّ فتلبسها رأس القتب ، فتيبس عليه ، وهي الجلبة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والتّجليب : أن تؤخذ صوفة ، فتلقى على خلف النّاقة ، ثمّ تطلى بطين أو عجين ، لئلّا ينهزها الفصيل . يقال : جلّب ضرع حلوبتك ، ويقال : جلّبته عن كذا وكذا تجليبا وأصفحته ، إذا منعته . ويقال : إنّه لفي جلبة صدق أي في بقعة صدق ، وهي الجلب . ويقال : جلبت الشّيء جلبا وجنبت الفرس جنبا ، والمجلوب أيضا : جلب . وهذا كما يقال لما نفض من الشّجر : نفض ، وللمعدود : عدد ، وجمعه : أجلاب . والجلب : الجناية على الإنسان ، وكذلك الأجل . وقد جلب عليه ، وأجل عليه ، أي جنى عليه . ( 11 : 94 ، 95 ) الصّاحب : [ نحو الخليل وأضاف : ] وأجلب الرّجل : نتجت ناقته سقبا ، أو أتت إبله بالذّكور . ويقال في الدّعاء عليه : أجلبت ولا أحلبت ، والإحلاب ضدّه . والجلبة : الغيم الرّقيق ، وكذلك الجلب . وجلب الثّور وجلده : واحد . وجلب الرّحل : نفس خشب الرّحل وأحناؤه وما يؤسر به . والجالبة والجوالب من الدّهر : حالات تجيء بآفات . والجلباب : ثوب واسع دون الرّداء ، يقال : تجلببت . والجلب أيضا : ما يلبس من الثّياب ، وجمعه : أجلاب . والجلابيب : أغشية الخدور والقباب . والجلبّانة : العلجة الجافية من النّساء . ورجل جلبّانة : سيّئ الخلق ضيّق الصّدر ، وكذلك الجلبّانة بالكسر . والجلبّان في الحديث في أهل الحديبيّة : « صالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيّام لا يدخلها إلّا بجلبّان السّلاح » فإنّه أوعيته بما فيها ، مثل الغمد والسّيف . والجلب : صياح النّاس وجلبتهم ، جلّبوا وأجلبوا . والجلبان ، بوزن الصّلتان : الكثير الجلبة . والجالب : الّذي يصيح بما تأخّر من خيله ، وجمعه : جلّاب . وأجلبت بماله : ذهبت به ، والّذي يطرد به : المجلب . والجلبة من الكلإ : المتفرّقة ، وجمعها : جلب