نحو عتا يعتو عتوّا وعتيّا . وجمعه : جثيّ ، نحو باك وبكيّ ، وقوله عزّ وجلّ : ( وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ) مريم : 72 ، يصحّ أن يكون جمعا نحو : بكيّ ، وأن يكون مصدرا موصوفا به . و « الجاثية » في قوله عزّ وجلّ : وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً الجاثية : 28 ، فموضوع موضع الجمع ، كقولك : جماعة قائمة وقاعدة . ( 88 ) الطّوسيّ : والجثوّ : البروك على طرف الأصابع ، فهو أبلغ من « الجثو » . ( 9 : 261 ) الزّمخشريّ : جثا على ركبتيه جثوّا ، ورأيته جاثيا بين يديه وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً الجاثية : 28 ، ورأيتهم جثيّا عنده . وفي الحديث : « أنا أوّل من يجثو للخصومة بين يدي اللّه تعالى يوم القيامة » وتجاثوا على الرّكب ، وجاثى خصمه مجاثاة . وصار فلان جثوة من تراب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أساس البلاغة : 52 ) [ نحو الهرويّ وأضاف : ] والجثوة : ما جمع من تراب وغيره ، فاستعيرت . وروي جثيّ ، وهو جمع جاث ، من قوله تعالى : حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا مريم : 68 . ( الفائق 1 : 190 ) الطّبرسيّ : الجثيّ : جمع الجاثي ، وهو الّذي برك على ركبتيه . وأصله : جثوّ « فعول » من جثا يجثو . ( 3 : 522 ) المدينيّ : في حديث عامر : « رأيت قبور الشّهداء جثا » الجثا : جمع جثوة ، وهي الحجر أو التّراب المجموع . وفي حديث آخر : « فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب » أي قطعة تجمع فتكون كومة ، ويقال : الجثوة ، بضمّ الجيم وكسرها وفتحها . فجمع الأوليين : جثا وجثا ، بضمّ الجيم وكسرها ، وجمع المفتوحة : جثوات . ومنه الحديث : « من دعا دعاء الجاهليّة فهو من جثا جهنّم » أي جماعاتها ؛ وجثوت الإبل والغنم ، وجثيتها : جمعتها . وقيل : « هو من جثيّ جهنّم » جمع جاث ، فعلى هذا يجوز بكسر الجيم وضمّها كالعصيّ والعصيّ ، أي من الّذين يجثون في جهنّم . وفي حديث إتيان المرأة في رواية : « مجثّاة » بدل مجبّية » ، لو صحّ نقله ، كأنّه أراد مجثّاة للرّكبة ، يقال : جثيته وأجثيته فجثا . ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما : « إنّ النّاس يصيرون يوم القيامة جثا ، كلّ أمّة تتبع نبيّها » ، أي جماعة ، وتروى هذه اللّفظة : « جثيّ » بتشديد الياء ، جمع جاث ، وهو الّذي يجلس على ركبتيه . ( 1 : 296 ) الفيّوميّ : جثا على ركبته جثيّا وجثوّا ، من بابي « علا ورمى » فهو جاث ، وقوم جثيّ على « فعول » . ( 91 ) الفيروزاباديّ : الجثوة ، مثلّثة : الحجارة المجموعة ، والجسد ، والجذوة ، والوسط . وجثا الحرم بالضّمّ والكسر : ما اجتمع فيه من الحجارة الّتي توضع على حدود الحرم ، أو الأنصاب تذبح عليها الذّبائح ؛ ووهم الجوهريّ . وجثا كدعا ورمى ، جثوّا وجثيّا بضمّهما : جلس على