والجعل : مصدر : جعلت له جعلا . والجعل : معروف ، والجعول : الرّأل زعموا ، وقد جاء في الشّعر الفصيح الواو زائدة . والجعال : الخرقة الّتي تنزل بها القدر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبنو جعال : حيّ من العرب . ( 2 : 101 ) وجعول وهو الرّأل ، لغة يمانيّة . ( 3 : 365 ) الجعول : الرّأل ، ولد النّعام . ( الأزهريّ 1 : 375 ) القاليّ : والجعلة : أرض لبني عامر بن صعصعة . ( 2 : 289 ) الأزهريّ : ويقال : جعل فلان يصنع كذا وكذا ، كقولك : طفق وعلق يفعل كذا وكذا . ويقال : جعلته أحذق النّاس بعمله ، أي صيّرته . والجعل : دابّة سوداء من دوابّ الأرض ، تجمع جعلانا ، وماء مجعل وجعل ، إذا تهافتت فيه الجعلان . ومن أمثال العرب : « لزق بامرئ جعله » ، يقال ذلك عند التّنغيص والإفساد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 373 ) الصّاحب : جعل بمعنى صنع ، إلّا أنّه أعمّ ، يقال : جعل يفعل كذا ، ولا يقال : صنع ، ولا يجعل . والجعالة والجعيلة : واحد ، وقد جعلت له الجعل . وهو يجاعله ، أي يرشوه . وأجعلت لفلان إجعالا : من الجعل . والجعال والجعالة : ما ينزل به القدر من خرقة أو غيرها ، وقد أجعلتها : أنزلتها به . وجعال الفهميّ : شاعر . وكلبة مجعل : أرادت السّفاد . وماء جعل ومجعل : ماتت فيه الجعلان ؛ والواحد : جعل ، وهي دابّة . ورجل جعل : لجوج ، وقد يقال ذلك لسواده تشبيها بالدّابّة . وفي مثل : « سدك به جعله » ، أي لزق به من يكرهه . والجعل - واحده : جعلة - : النّخل القصيرة الصّغار . ( 1 : 256 ) الخطّابيّ : ويقال لكلّ ذات ظلف إذا أرادت الفحل : استحرمت ، ولكلّ ذات حافر : استودقت ، ولكلّ ذات مخلب كالكلب ونحوه : صرفت ، واستجعلت . ( 1 : 411 ) في حديث ابن عبّاس : « الرّشوة في الحكم سحت . . وجعيلة الغرق » . وأمّا « جعيلة الغرق » فهي ما يجعل للغائص على استخراج المتاع الّذي غرق في البحر ، يقال : جعلت له جعيلة وجعالة بفتح الجيم ، أي جعلا . [ إلى أن قال : ] فأمّا إذا جعل للغائص جعلا في طلب متاعه ، كان ذلك جائزا ، كما لو جعلها لطالب العبد ، لأنّه إنّما يأخذ الجعل على كدّ نفسه لا على ردّ عبده . ( 2 : 475 ) الجوهريّ : جعلت كذا أجعله جعلا ومجعلا . وجعله اللّه نبيّا ، أي صيّره . وجعلوا الملائكة إناثا ، أي سمّوهم . والجعل : النّخل القصار ؛ الواحدة : جعلة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجعل بالضّمّ : ما جعل للإنسان من شيء على الشّيء يفعله ، وكذلك الجعالة بالكسر ؛ والجعيلة مثله .