مجمع البحوث الاسلامية
595
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته
ج س س تجسّسوا لفظ واحد ، مرّة واحدة في سورة مدنيّة النّصوص اللّغويّة الخليل : جسسته بيدي ، أي لمسته لأنظر مجسّه ، أي ممسّه . والجسّ : جسّ الخبر ، ومنه التّجسّس للجاسوس . والجسّاسة : دابّة في جزيرة البحر تجسّ الأخبار وتأتي الدّجّال . والجواسّ من الإنسان : اليدان والعينان والفم والشّمّ ، الواحدة : جاسّة ؛ ويقال : بالحاء . ( 6 : 5 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : جسّ ، إذا اختبر . ( الأزهريّ 10 : 449 ) الجاسوس : صاحب سرّ الشّرّ ، والنّاموس : صاحب سرّ الخير . ( الخطّابيّ 1 : 84 ) اللّحيانيّ : تجسّست فلانا ومن فلان : بحثت عنه ، كتحسّست . ( ابن سيده 7 : 177 ) ابن أبي اليمان : التّجسّس والتّحسّس : للأخبار ، أي البحث عنها . ( 464 ) ثعلب : التّحسّس بالحاء : أن يطلبه لنفسه ، والتّجسّس بالجيم : أن يطلبه لغيره . ( الهرويّ 1 : 361 ) ابن دريد : جسّ الشّيء يجسّه جسّا ، إذا لمسه بيده . ومجسّ الشّيء ومجسّته : الموضع الّذي تقع عليه يدك منه إذا جسسته . وقد يكون الجسّ بالعين أيضا ، يقال : جسّ الشّخص بعينه ، إذا أحدّ النّظر إليه ليستثبت . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 51 ) جاسوس : كلمة عربيّة ، وهو « فاعول » من تجسّس . ( 3 : 390 ) الأزهريّ : يقال : تجسّست الخبر وتحسّسته ، بمعنى واحد .