ولا تؤدّي . الثّالث : بمعنى الغنية والكفاية وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً لقمان : 33 . الرّابع : بمعنى العوض والبدل فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ المائدة : 95 ، أي فبدله ومبدله . الخامس : خراج أهل الذّمّة حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ التّوبة : 29 . السّادس : بمعنى ثواب الخير والشرّ الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ المؤمن : 17 ، ثمّ يختلف : فالجزاء على الإحسان هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ الرّحمن : 60 . وجزاء السّيّئة مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ النّساء : 123 ، وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها الشّورى : 40 . والجزاء على شكر النّعم إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً الدّهر : 22 . وجزاء الصّبر على البلاء والابتلاء وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا الدّهر : 22 ، إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا المؤمنون : 111 ، يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا الفرقان : 75 . وجزاء العمل الصّالح وكسب الخيرات جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ السّجدة : 17 . جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ التّوبة : 82 . وجزاء كسب السّيّئات وعمل المعاصي هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ النّمل : 90 ، إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الطّور : 16 . وجزاء الورع والتّقوى كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ النّحل : 31 . وجزاء عداوة أهل الحقّ ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ النَّارُ فصّلت : 28 . وجزاء القول الباطل الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ الأنعام : 93 . وجزاء الجامعين بين الإساءة والإحسان . . . لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى النّجم : 31 . وجزاء على خزائن الخاصّ جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ البيّنة : 8 . وجزاء عطائيّ بلا واسطة علّة ووسيلة عنديّة جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً النّبأ : 36 . ( 2 : 380 ) الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة : الجزاء ، أي المكافأة ؛ يقال : جزيته بما صنع أجزيه جزاء ، وجازيته مجازاة وجزاء ، أي كافأته ، وجزيت عنك فلانا : كافأته ، وأجزيت عنه : كافأت عنه . واجتزيته : طلبت منه الجزاء . وجزى عنّي هذا الأمر : قضى عنّي ، وجزت عنك شاة وأجزت : قضت ، وفي الحديث : « ولا تجزي عن أحد بعدك » أي لا تقضي . وجزيت فلانا حقّه : قضيته ، وتجازيت ديني على فلان : تقاضيته ، فأنا متجاز ، وأمرت فلانا يتجازى ديني ، أي يتقاضاه . والجزية : خراج الأرض وما يؤخذ من الذّمّيّ ، كأنّها