ج ث ث اجتثّت لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة النّصوص اللّغويّة الخليل : الجثّ : قطعك الشّيء من أصله ، والاجتثاث أوحى « 1 » منه ، واللّازم : انجثّ واجتثّ أيضا . وشجرة مجتثّة : لا أصل لها في الأرض . والمجتثّ من « العروض » « مستفعلن فاعلات » مرّتين . ولا يجيء من هذا النّحو أنقص منه ولا أطول إلّا بالزّحاف . [ إلى أن قال : ] والجثّة : خلق البدن الجسيم . وجثثت منه وجئثت ، ورجل مجثوث ومجؤوث ، أي قد جثّ ، يعني أفزع . ( 6 : 12 ) الأخفش الأكبر : الجثيثة : ما تساقط من أصول النّخل . ( الأزهريّ 10 : 472 ) الكسائيّ : جئث الرّجل جأثا ، وجثّ جثّا ، فهو مجؤوث ، ومجثوث ، إذا فزع وخاف . ( الأزهريّ 10 : 472 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : الجثيثة : النّخلة الّتي كانت نواة فحفر لها وحملت بجرثومتها ، وقد جثّت جثّا . ( الأزهريّ 10 : 472 ) الأصمعيّ : في صغار النّخل أوّل ما يقلع منها شيء من أمّه : فهو الجثيث والوديّ والهراء والفسيل . ( الأزهريّ 10 : 471 ) أبو عبيد : منه حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في المغاري ، في أوّل يوم ما رأى جبريل عليه السّلام قال : « فجثئت منه فرقا » وبعضهم يقول : « جئثت » . قال الكسائيّ : هما جميعا من الرّعب ، يقال : رجل مجؤوث ومجثوث . ( 1 : 246 ) ابن الأعرابيّ : جثّ المشتار ، إذا أخذ العسل بجثّه ومحارينه ، وهو ما مات من النّحل في العسل . ( الأزهريّ 10 : 471 ) وجثّ الجراد : ميّته . ( ابن سيده 7 : 194 )

--> ( 1 ) أسرع منه في القطع .