الطّباطبائيّ : الجرز على ما في « المجمع » : الأرض الّتي لا تنبت ، كأنّها تأكل النّبت أكلا . [ إلى أن قال : ] فإذا انقضى الأجل الّذي أجّله اللّه تعالى لمكثهم في الأرض بتحقّق ما أراده من البلاء والامتحان ، سلب اللّه ما بينهم وبين ما على الأرض من التّعلّق ، ومحا ما له من الجمال والزّينة ، وصار كالصّعيد الجرز الّذي لا نبت فيه ولا نضارة عليه ، ونودي فيهم بالرّحيل وهم فرادى ، كما خلقهم اللّه تعالى أوّل مرّة . [ إلى أن قال : ] وقد ظهر بما تقدّم أنّ قوله : وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً من الاستعارة بالكناية ، والمراد به : قطع رابطة التّعلّق بين الإنسان وبين أمتعة الحياة الدّنيا ممّا على الأرض . وربّما قيل : إنّ المراد به حقيقة معنى الصّعيد الجرز ، والمعنى أنّا سعيد ما على الأرض من زينة ترابا مستويا بالأرض ، ونجعله صعيدا أملس لا نبات فيه ولا شيء عليه . ( 13 : 240 ) حسنين مخلوف : لا نبات فيه ، يقال : أرض جرز : لا تنبت ، أو أكل نباتها ، أو لم يصبها مطر . وجرزت الأرض ، إذا ذهب نباتها بقحط أو جراد ، وهو كناية عن إفناء متاع الدّنيا ، ويعقب ذلك الجزاء على الأعمال ، فلا يحزنك أمرهم فإنّا سنجازيهم على ما عملوا يوم الحساب . ( 1 : 470 ) عبد الكريم الخطيب : الأرض الجرز : الّتي لا نبات فيها ، سواء كان ذلك لأنّها لا تنبت أصلا ، أو كان فيها نبات ثمّ اقتلع من أصوله . ( 8 : 584 ) المصطفويّ : أي قطعة يابسة خارجة عن الحالة الطّبيعيّة . ( 2 : 74 ) الجرز أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ . . . السّجدة : 27 ابن عبّاس : الملساء الّتي لا نبات فيها . ( 349 ) أرض باليمن . ( الطّبريّ 21 : 115 ) نحوه مجاهد . ( ابن كثير 5 : 418 ) الّتي لا تمطر إلّا مطرا لا يغني عنها شيئا ، إلّا ما يأتيها من السّيول . ( الطّبريّ 21 : 115 ) هي قرى بين الشّام واليمن . ( الطّبرسيّ 4 : 334 ) نحوه الحسن . ( الماورديّ 4 : 367 ) مجاهد : أبين « 1 » ونحوها . ( الطّبريّ 21 : 115 ) أنّها أرض النّيل . ( القرطبيّ 14 : 111 ) عكرمة : هي الأرض الظّمأى . ( القرطبيّ 14 : 110 ) الأرض الجرز : الّتي لا نبات فيها ، وهي مغبرّة . مثله الضّحّاك وقتادة والسّدّيّ وابن زيد . ( ابن كثير 5 : 418 ) السّمطاء . ( الدّرّ المنثور 5 : 179 ) الضّحّاك : هي الأرض الميتة العطشى . ( القرطبيّ 14 : 110 ) قتادة : المغبرّة . ( الطّبريّ 21 : 115 )

--> ( 1 ) إبين بكسر الهمزة وفتحها وسكون الباء ، وياء مفتوحة : اسم رجل كان في ما سلف ، ويقال : ذو أبين ، وهو الّذي ينسب إليه عدن أبين من بلاد اليمن . فلعلّ راوي الأثر يريد هذا الموضع .