تقشّر من خوصها ، وخيل لا رجّالة فيها كالجرد ، والبقيّة من المال . وجرادة العيّار : فرس أو العيّار أثرم أخذ جرادة ليأكلها فخرجت من موضع الثّرم بعد مكابدة العناء . والجرادتان : مغنّيتان كانتا بمكة أو للنّعمان . ويوم جريد وأجرد : تامّ . والمجرّد والجردان بالضّمّ والأجرد : قضيب ذوات الحافر أو عامّ ، الجمع : جرادين . وما رأيته مذ أجردان وجريدان : مذ يومين أو شهرين . والجرّاد : جلّاء آنية الصّفر . والإجردّ بالكسر كإكبرّ وقد يخفّف كإثمد : نبت يدلّ على الكمأة . والجراد معروف للذّكر والأنثى ، وموضع وجبل . وأرض مجرودة : كثيرته . وكفرح : شري جلده عن أكله ، وكعني : شكا بطنه عن أكله ، والزّرع : أصابه . وما أدري أيّ جراد عاره ، أي أيّ النّاس ذهب به . والجراديّ كغرابيّ : قرية بصنعاء . والجرادة بالضّمّ : رملة . وجراد : ماء بديار بني تميم . ورمي على جرده محرّكة وأجرده ، أي ظهره . ودراب جرد : موضعان . . . وجرادى كفعالى : موضع ، وجردان : واد بين عمقين . . . وجرود : موضع بدمشق ، وأجارد بالضّمّ وجارد : موضعان . ( 1 : 292 ) ونحوهم مع تفاوت : أبو عبيد ( 2 : 188 ) ، وابن السّكّيت ( 405 ) ، و ( إصلاح المنطق : 47 ) ، وابن دريد ( 2 : 64 ) و ( 3 : 389 ، 437 ) ، والقاليّ ( 1 : 47 ) ، والأزهريّ ( 10 : 638 ) ، والصّاحب ( 7 : 38 ) ، والهرويّ ( 1 : 341 ) ، والجوهريّ ( 2 : 455 ) ، وابن فارس ( 1 : 452 ) ، وابن سيده ( 7 : 315 ) ، والزّمخشريّ ( أساس البلاغة : 56 ) ، و ( الفائق 1 : 24 ) ، و ( 2 : 97 ، 130 ، 175 ، 227 ، 230 ) ، والمدينيّ ( 1 : 314 ) ، وابن الأثير ( 1 : 256 ) ، والفيّوميّ ( 1 : 96 ) ، والطّريحيّ ( 3 : 23 ) ، ومجمع اللّغة ( 1 : 187 ) ، ومحمّد إسماعيل إبراهيم ( 1 : 105 ) ، والعدنانيّ ( 119 ) . المصطفويّ : [ ذكر بعض أقوال اللّغويّين وأضاف : ] وجه التّسمية بما ذكر غير وجيه ، فإنّ التّجرّد لا بدّ وأن يكون صفة لذلك الحيوان لا لمتعلّقاته من الشّجر والأرض . والأحسن أن يقال : إنّ الجراد على وزان « جبان » صفة بمعنى المتجرّد الظّاهر ، بحيث لا يستره ساتر . وهذا المعنى يصدق عليه إمّا من جهة كونه غير مستور بريش وشعر ولباس من بين الطّيور ، وإمّا من جهة ظهوره بغتة حشودا في السّماء ، وإمّا من جهة خلوّ بدنه عن العظم والفقار ، وإمّا من جهة فقدان التّعلّق وتجرّده عن جميع العلائق ، وكونه أكولا . ( 2 : 72 ) النّصوص التّفسيريّة جراد خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ . القمر : 7 الزّمخشريّ : ( الجراد ) مثل في الكثرة والتّموّج ،