كثيرة ، صحيحها قليل . والمعنى عندنا في هذا كالّذي ذكرناه من قبل ، وهو أنّها كثرت حتّى أحوج أهل العلم بها إلى جرح بعضها أنّه ليس بصحيح . ( 1 : 451 ) أبو هلال : الفرق بين الكسب والجرح : أنّ الجرح يفيد من جهة اللّفظ أنّه فعل بجارحة ، كما أنّ قولك : عنته يفيد أنّه من جهة اللّفظ للإصابة بالعين ، والكسب لا يفيد ذلك من جهة اللّفظ . ( 112 ) الهرويّ : يقال : جرح واجترح ، أي اكتسب . وسمّيت أعضاء الإنسان جوارح ، لأنّها تكسب وتتصرّف ، ويقال : فلان جارحة أهله ، أي كاسبهم . وفي بعض الحديث : « كثرت هذه الأحاديث واستجرحت » أي فسدت وقلّ صحاحها ، كما يستجرح الشّاهد ، فلا يقبل . ( 2 : 340 ) الثّعالبيّ : إذا أصاب الإنسان جرح فجعل يندى ، قيل : صهي يصهى . فإذا سال منه شيء ، قيل : فصّ يفصّ وفزّ يفزّ . فإذا سال بما فيه : نجّ ينجّ . فإذا ظهر فيه القيح ، قيل : أمدّ وأغثّ ، وهي المدّة والغثيثة . فإذا مات فيه الدّم ، قيل : قرت يقرت قروتا . فإن انتقّض ونكس ، قيل : غفر يغفر غفرا ، وزرف زرفا . إذا سكن ورمه قيل : حمص يحمص . فإذا صلح وتماثل ، قيل : أرك يأرك ، واندمل يندمل . فإذا علته جلدة للبرء ، قيل : جلب يجلب ، وأجلب يجلب . فإذا تقشّرت الجلدة عنه للبرء ، قيل : تقشقش . ( 150 ) ابن سيده : جرحه يجرحه جرحا ، أثّر فيه بالسّلاح ، وجرّحه : أكثر ذلك فيه ، والاسم : الجرح ، والجمع : أجراح وجروح وجراح . والجراحة : اسم الضّربة أو الطّعنة ، والجمع : جراحات وجراح ، على حدّ دجاجة ودجاج . فإمّا أن يكون مكسّرا على طرح الزّائد ، وإمّا أن يكون من الجمع الّذي لا يفارق واحده إلّا بالهاء . ورجل جريح ، من قوم جرحى ، ولا يجمع جمع السّلامة ، لأنّ مؤنّثه لا تدخله الهاء . ونسوة جرحى كرجال جرحى . وجرحه بلسانه : شتمه . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجرح السّيل الموضع يجرحه : خدّ فيه . وجرّح الرّجل : غضّ شهادته . والاستجراح ، النّقصان ، وهو منه . وجرح الشّيء واجترحه : كسبه ، وفي التّنزيل : وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ الأنعام : 60 ، وفيه : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ الجاثية : 21 ، وفلان جارح أهله وجارحتهم ، أي كاسبهم . والجوارح من الطّير والكلاب : ذوات الصّيد ، لأنّها تجرح لأهلها ، أي تكسب لهم ، وفي التّنزيل : وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ المائدة : 4 . وجوارح الإنسان : عوامل جسده ، كيديه ورجليه ،