مجمع البحوث الاسلامية

267

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

الجذوة : قطعة حطب فيها نار . ( ابن الجوزيّ 6 : 218 ) مجاهد : أصل شجرة . ( الطّبريّ 20 : 70 ) أي قطعة من الجمر ، وهي بلغة جميع العرب . ( الجوهريّ 6 : 2300 ) قتادة : أصل الشّجرة في طرفها النّار ، السّعف فيه النّار ، أو شعلة من النّار . ( الطّبريّ 20 : 70 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 4 : 251 ) زيد بن أسلم : إنّها عود فيه نار ليس له لهب . ( الماورديّ 4 : 250 ) الكلبيّ : إنّها عود في بعضه نار وليس في بعضه نار . ( الماورديّ 4 : 250 ) ابن زيد : الجذوة : العود من الحطب الّذي فيه النّار ، ذلك الجذوة . ( الطّبريّ 20 : 70 ) الفرّاء : قرأها عاصم ( أو جذوة ) بالفتح ، والقراءة بكسر الجيم أو برفعها . وهي مثل أوطأتك عشوة وعشوة وعشوة ، والرّغوة والرّغوة والرّغوة ، ومنه ربوة وربوة وربوة . ( 2 : 305 ) أبو عبيدة : أي قطعة غليظة من الحطب ليس فيها لهب ، وهي مثل الجذمة من أصل الشّجرة ، وجماعها : الجذا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 102 ) الطّبريّ : [ نحو أبي عبيدة وقال : ] وفي ( الجذوة ) لغات للعرب ثلاث : جذوة بكسر الجيم ، وبها قرأت قرّاء الحجاز والبصرة وبعض أهل الكوفة ، وهي أشهر اللّغات الثّلاث فيها ، و ( جذوة ) بفتح الجيم ، وبها قرأ أيضا بعض قرّاء الكوفة « 1 » . وهذه اللّغات الثّلاث وإن كنّ مشهورات في كلام العرب ، فالقراءة بأشهرها أعجب إليّ ، وإن لم أنكر قراءة من قرأ بغير الأشهر منهنّ . ( 20 : 70 ) نحوه الزّجّاج ( 4 : 142 ) ، والواحديّ ( 3 : 398 ) . أبو زرعة : قرأ عاصم ( جذوة من النّار ) بالفتح ، وقرأ حمزة ( جذوة ) بالضّمّ ، وقرأ الباقون ( جذوة ) بالكسر . ثلاث لغات مثل ربوة ، ربوة ، ربوة . وسمعت الشّيخ أبا الحسين يقول : سمعنا قديما بعض أهل العلم يقول : جذوة : قطعة ، وجذوة : جمرة ، وجذوة : شعلة . ( 543 ) نحوه البغويّ ( 3 : 533 ) ، والميبديّ ( 7 : 299 ) ، والشّربينيّ ( 3 : 96 ) ، وشبّر ( 5 : 20 ) . الطّوسيّ : [ نقل اختلاف القراءات ثمّ قال : ] والكسر أكثر وأفصح . [ ثمّ أدام نحو أبي عبيدة ] ( 8 : 144 ) نحوه الزّمخشريّ . ( 3 : 174 ) أبو السّعود : أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ أي عود غليظ سواء كانت في رأسه نار أو لا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 5 : 122 ) مثله البروسويّ ( 6 : 401 ) ، والآلوسيّ ( 20 : 72 ) ، ونحوه الكاشانيّ ( 4 : 89 ) ، والقاسميّ ( 13 : 4704 ) ، والمراغيّ ( 20 : 53 ) . مكارم الشّيرازيّ : هي القطعة من النّار ، وقال بعضهم : بل هي القطعة الكبيرة من الحطب . ( 12 : 205 ) الحجازيّ : ( الجذوة ) : الجمرة الملتهبة ، وقيل : هي القطعة الغليظة من الخشب ، سواء كان في طرفه نار أم

--> ( 1 ) لم يذكر القراءة الثّالثة بضمّ الجيم .