ج ذ ولفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة النّصوص اللّغويّة الخليل : رجل جاذ ، وامرأة جاذية ، بيّن الجذوّ ، وهو القصير الباع . جذا يجذو جذوّا : مثل جثا يجثو جثوّا ، غير أنّ العرب لا تستعمل الجثوّ إلّا في عمل الإنسان إذا جثا على ركبتيه ، للخصومة ونحوها . والجذوّ : اللّزوم للموضع ، وهو في كلّ شيء ، يقال : جذا القراد في جنب البعير ، لشدّة التزامه . وسمّى أبو النّجم منقار الطّائر مجذاء . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجذوة : قبسة من نار . والتّجاذي ، والإجذاء : إشالة الجمر ونحوه ، أجذيته ، وهم يجذونه . ( 6 : 171 ) الكسائيّ : إذا حمل ولد النّاقة في سنامه شحما ، فهو مجذ ، وقد أجذى . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 11 : 166 ) يقال : جذوة ، وجذوة وجذوة . ( الحربيّ 3 : 1172 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : يقول الرّجل : تجذّيت يومي أجمع ، أي دأبت ، وتجذّت المرأة على النّسج يومها أجمع . ( 1 : 119 ) قال الخزاعيّ : ثمّ الغاضريّ : أجذيت الحجر : أشلته ، والحجر : المجذى . ( 1 : 120 ) واجذوذى اجذيذاء مثله . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 11 : 166 ) جثا وجذا لغتان ، والجاذي : القائم على أطرافه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 11 : 167 ) المجذوذيّ : الّذي يلازم الرّحل والمنزل لا يفارقه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الجوهريّ 6 : 2301 ) الفرّاء : يقال : جذوة من النّار ، وجثوة ، وجذوة وجثوة ؛ وكلّ يقول : جذوة . ( الأزهريّ 11 : 167 ) أبو عبيدة : جذوة : قطعة غليظة من الحطب ، مثل الجذمة من أصل الشّجر . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الحربيّ 3 : 1173 )