وأجذع المهر : صار جذعا . ولا تستوي الجذعان والثّنيان . والخروف المتجاذع : الدّاني من الإجذاع . ومن المجاز : فلان في هذا الأمر جذع ، إذا أخذ فيه حديثا . وأهلكهم الأزلم الجذع ، أي الدّهر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وطفئت حرب بين قوم فقال أحدهم : إن شئتم أعدناها جذعة . ويقال : فرّ له الأمر جذعا ، إذا عاوده من الرّأس . وغرّق الآل جذعان الجبال . ( أساس البلاغة : 54 ) المدينيّ : في الحديث : « ضحّينا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالجذع » . الجذع من الدّوابّ : شوابّها ، ولكلّ واحد من الجذعان حدّ بحسب اختلاف أنواعها ، فمن الإبل ماله خمس سنين ، ومن الشّاء : ما تّمت له سنة ، وقيل ذلك لولد الضّأن خاصّة ، لأنّه ينزو فيلقح ، فإذا كان من المعزى لم يلقح حتّى يصير ثنيّا . وولد المعزى الذّكر أوّل سنة جدي ، والأنثى : عناق ، فإذا تمّت له السّنة فالذّكر تيس ، والأنثى عنز ، ثمّ جذع في السّنة الثّانية ، ثمّ ثنيّ ، ثمّ رباع . وذكر الخرقيّ عن أبيه ، أنّه سأل بعض أهل البادية : كيف تعرفون الضّأن إذا أجذع ؟ قالوا : لا تزال الصّوفة قائمة في ظهره ما دام حملا ، فإذا نامت الصّوفة على ظهره علم أنّه قد أجذع . وقيل : الجذع : ما تمّت له ستّة أشهر ، ودخل في السّابع ، ومن الإبل : إذا دخلت في الخامسة جذعة ، لأنّها تجذع ، أي تسقط سنّها ، والبقر يسمّى جذعا إذا خرج قرنه ، وهو الّذي دخل في السّنة الثّانية . [ ثمّ ذكر قول ابن الأعرابيّ والأصمعيّ وقال : ] قال سيّدنا حرسه اللّه « 1 » : واختلاف أقوالهم في ذلك يدلّك على اختلاف الأحوال والطّبائع ، واعتمادهم في ذلك على الوجدان ، كما ذكرناه في الثّنيّ . ( 1 : 308 ) نحوه ابن الأثير . ( 1 : 250 ) الفيّوميّ : الجذع : بالكسر : ساق النّخلة ، ويسمّى سهم السّقف جذعا ، والجمع : جذوع وأجذاع . والجذع بفتحتين : ما قبل الثّنيّ ، والجمع : جذاع مثل جبل وجبال ، وجذعان بضمّ الجيم وكسرها ، والأنثى : جذعة ، والجمع : جذعات ، مثل قصبة وقصبات . وأجذع ولد الشّاة في السّنة الثّانية ، وأجذع ولد البقرة والحافر في الثّالثة ، وأجذع الإبل في الخامسة ، فهو جذع . [ إلى أن قال : ] ومن الضّأن إذا كان من شابّين يجذع لستّة أشهر إلى سبعة ، وإذا كان من هرمين أجذع من ثمانية إلى عشرة . ( 1 : 94 ) الفيروزاباديّ : الجذع محرّكة : قبل الثّنيّ ، وهي بهاء ، اسم له في زمن وليس بسنّ تنبت أو تسقط ، والشّابّ الحدث ، جمعه : جذاع وجذعان بالضّمّ . والأزلم الجذع : الدّهر والأسد . وأمّ الجذع : الدّاهية . والدّهر جذع أبدا : شابّ لا يهرم . والجذعمة : الصّغيرة ، وأصلها : جذعة .

--> ( 1 ) شيخه أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ .