ج ذ ذ لفظان مرّتان ، في سورتين مكّيّتين مجذوذ 1 : 1 جذاذا 1 : 1 النّصوص اللّغويّة الخليل : الجذّ : القطع المستأصل الوحي . والجذاذ : قطع ما كسر ، الواحدة : جذاذة ، كما جعلت الأصنام جذاذا وقطع أطرافها ، فتلك القطع : الجذاذ . والجذاذ : قطع الفضّة الصّغار . والجذيذ : السّويق ، والجذيذة ، الجشيشة إذا اتّخذت من السّويق الغليظ . وجذذت الحبل فانجذّ ، أي تقطّع ، فهو مجذوذ . ( 6 : 11 ) اللّيث : السّويق الجذيذ : الكثير الجذاذ . ( الأزهريّ 10 : 470 ) الكسائيّ : يقال لحجارة الذّهب : جذاذ ، لأنّها تكسّر . ( الجوهريّ 2 : 561 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : قال العذريّ : الجذاذ : حجر الأثافيّ ، ثلاثة أجذّة . ( 1 : 122 ) الجذيذ من الجبل ، مثل : الظّرب . ( 1 : 135 ) الفرّاء : يقال : رحم جذّاء وحذّاء ، بالجيم والحاء ممدودان ؛ وذلك إذا لم توصل . ( الجوهريّ 2 : 561 ) أبو زيد : يقال : جذرت الأمر عنّي أجذره جذرا ، وجذذته أجذّه جذّا وهما سواء ، وذلك أن تقطعه عنك . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 192 ) الأصمعيّ : فيما روى ابن الفرج : الجذّان والكذّان : حجارة رخوة ، الواحدة : جذّانة ، وكذّانة ، ومن أمثالهم السّائرة في الّذي يقدم على اليمين الكاذبة « جذّها جذّ البعير الصّلّيّانة » أرادوا أنّه أسرع إليها . ( الأزهريّ 10 : 470 ) اللّحيانيّ : وجذّ النّخل يجذّه جذّا وجذاذا وجذاذا ، إذا صرمه . ( ابن سيده 7 : 192 ) ابن الأعرابيّ : المجذّ : طرف المرود ، وهو الميل . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 470 )