أصل التّجبية : أن يحمل اثنان على دابّة ، ويجعل قفا أحدهما إلى قفا الأخر ، كذا ذكروه . والقياس : أن يقابل بين وجوههما ، لأنّه مأخوذ من الجبهة . وذكر صاحب « التّتمّة » أنّه يشبه أن يكون أصله الهمز ، وأنّه التّجبئة ، وهي الرّدع والزّجر . يقال : جبأته فجبأ ، أي ردعته فارتدع . والتّجبية أيضا : أن ينكّس رأسه ، فيحتمل أنّ من فعل به ذلك نكّس رأسه استحياء ، فسمّي ذلك الفعل تجبئة . ويحتمل أن يكون تجبيها من الجبه ، وهو الاستقبال بالمكروه ، وأصله : إصابة الجبهة . يقال : جبهته ، إذا أصبت جبهته ، كما يقال : رأسته . ( 1 : 294 ) ابن الأثير : في حديث الزّكاة : « ليس في الجبهة صدقة » الجبهة : الخيل . وقال أبو سعيد الضّرير قولا فيه بعد وتعسّف . ( 1 : 237 ) الفيّوميّ : الجبهة من الإنسان ، تجمع على : جباه ، مثل كلبة وكلاب . وجبهته أجبهه بفتحتين : أصبت جبهته ، والجبهة أيضا : الجماعة من النّاس ، والخيل . ( 1 : 91 ) الفيروزاباديّ : الجبهة : موضع السّجود من الوجه ، أو مستوى ما بين الحاجبين إلى النّاصية ، وسيّد القوم ، ومنزل للقمر ، والخيل ، ولا واحد لها ، وسروات القوم ، أو الرّجال السّاعون في حمالة ومغرم ، فلا يأتون أحدا إلّا استحيا من ردّهم ، والمذلّة ، واسم صنم ، والقمر . والأجبه : الأسد ، والواسع الجبهة الحسنها أو الشّاخصها ، وهي جبهاء ، والاسم : الجبه محرّكة . وجبهه كمنعه : ضرب جبهته وردّه ، أو لقيه بما يكره ، والماء : ورده ولا آلة سقي ، فلم يكن منه إلّا النّظر إلى وجه الماء ، والشّتاء القوم : جاءهم ولم يتهيّؤوا له . والجابه : الّذي يلقاك بوجهه أو جبهته من طائر أو وحش ويتشاءم به . والجبّه كسكّر : الجبّاء . واجتبه الماء وغيره : أنكره ولم يستمرئه . والتّجبية : أن يحمّر وجوه الزّانيين ويحملا على بعير أو حمار ، ويخالف بين وجوههما ، وكان القياس أن يقابل بين وجوههما ، لأنّه من الجبهة . والتّجبية أيضا : أن ينكّس رأسه . ويحتمل أن يكون من هذا ، لأنّ من فعل به ذلك ينكّس رأسه خجلا ، أو من جبهه : أصابه بمكروه . ( 4 : 284 ) الجزائريّ : الجبهة : مسجد الرّجل الّذي يصيبه ندب السّجود . والجبينان : يكتنفانها من كلّ جانب جبين . ( 78 ) محمود شيت : الجبهة : هي عدّة مناطق حركات داخلة في حدود جغرافيّة معيّنة . ومنطقة الحركات : هي قسم من ساحة الحركات . وساحة الحركات : هي السّاحة الّتي يتمكّن أحد الخصمين من القتال فيها ، وهي قسم من ساحة الحرب . وساحة الحرب : هي جميع البلاد الّتي يحتمل أن يقاتل فيها الفريقان المتخاصمان في البرّ والبحر . في الفتح الإسلاميّ مثلا ، كانت ساحة الحرب في أيّام عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه ، هي البلاد الّتي يقاتل