مُبَوَّأَ صِدْقٍ يونس : 93 ، فإن شئت أنزلت ( بوّانا ) بمنزلة جعلنا ، وكذلك سمعت في التّفسير . وإن شئت كان بمنزلة قوله : قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ . . . النّمل : 72 ، معناه : ردفكم ، وكلّ صواب . ( 2 : 223 ) أبو عبيدة : مجازه من قوله : * ليتني كنت قبله قد بوّأت مضجعا * ويقال للرّجل : هل تبوّأت بعدنا ؟ أي هل تزوّجت ؟ ( 2 : 49 ) ابن قتيبة : أي جعلنا له بيتا . ( 292 ) ثعلب : وإنّما أدخل اللّام ، على أنّ ( بوّانا ) في معنى جعلنا ، فيكون بمعنى رَدِفَ لَكُمْ أي ردفكم . ( ابن الجوزيّ 5 : 423 ) الطّبريّ : وطّأنا له مكان البيت . ( 17 : 142 ) مثله الرّمّانيّ ( الماورديّ 4 : 17 ) ، والبغويّ ( 3 : 334 ) الزّجّاج : جعلنا مكان البيت مبوّأ لإبراهيم ، والمبوّأ : المنزل . فالمعنى أنّ اللّه أعلم إبراهيم مكان البيت ، فبنى البيت على أسّه القديم ، وكان البيت في أيّام الطّوفان رفع إلى السّماء حين غرّق اللّه الأرض وما عليها ، فشرّف بيته بأن أخرجه عن جملة ما غرّق . ويروى أنّ البيت كان من ياقوتة حمراء . ( 3 : 422 ) بيّنّا له مكان البيت ليبنيه ، ويكون مباءة له ولعقبه ، يرجعون إليه ويحجّونه . ( الآلوسيّ 17 : 141 ) ابن الأنباريّ : إنّ المعنى جعلنا البيت مثوبة ومسكنة . ( الطّبرسيّ 4 : 80 ) الهرويّ : أي أريناه أصله . ( 1 : 216 ) القيسيّ : إنّما دخلت اللّام في ( إبراهيم ) على أنّ « بوّأت » محمول على معنى « جعلت » . وأصل « بوّأ » ألّا يتعدّى بحرف . وقيل : اللّام زائدة ، وقيل : هي متعلّقة بمصدر محذوف . ( 2 : 97 ) الماورديّ : فيه وجهان : أحدهما : [ قول الرّمّانيّ وقد تقدّم ] والثّاني : معناه عرّفناه مكان البيت بعلامة يستدلّ بها . ( 14 : 17 ) الطّوسيّ : ومعناه جعلنا له علامة يرجع إليها . وقال قوم : معنى ( بوّانا ) وطّأنا . [ ثمّ ذكر قول السّدّيّ ونحو قول قطرب وأضاف : ] وأصل بوّأنا ، من قوله : وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ البقرة : 61 ، أي رجعوا بغضب منه . ( 7 : 308 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 4 : 80 ) الميبديّ : أي واذكر يا محمّد كيف كان بدء بناء البيت . وقيل : فيه مضمر تقديره : ( وأوحينا إذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت ان لا تشرك ) يقال : تبوّأ الرّجل منزلا : اتّخذه ، وبوّأه غيره منزلا : أعطاه . وأصله « باء » إذا رجع . وبوّأته : جعلت له منزلا يرجع إليه . واللّام في ( لإبراهيم ) زيادة لقوله : بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ يونس : 93 ، تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ آل عمران : 121 ، والمبوّأ والمباءة : المنزل . ( 6 : 360 ) الزّمخشريّ : واذكر حين جعلنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ مباءة ، أي مرجعا يرجع إليه ، للعمارة والعبادة .