أي استولى عليه . ويقال : باء فلان بدم فلان إذا أقرّ به على نفسه ، واحتمله طوعا ، علما بوجوبه . وباء فلان بذنبه ، إذا احتمله كرها ، لا يستطيع دفعه عن نفسه ، فقد باء به ، كما باءت اليهود بالغضب من اللّه . وباء فلان من أمره هذا بما عليه وماله . والأبواء : موضع . ( 8 : 411 ) الأحمر : فإن قتله السّلطان بقود قيل : قد أقاد السّلطان فلانا ، وأقصّه ، وأباءه ، وأصبره . وقد أبأته أبيئه إباءة . ( الأزهريّ 15 : 598 ) الفرّاء : يقال : تبوّأ فلان منزلا ، إذا نظر إلى أسفل ما يرى وأشدّه استواء وأمكنه لمبيته ، فاتّخذه . ( الأزهريّ 15 : 595 ) الباءة : النّكاح ، والهاء فيه زائدة ، والنّاس يقولون : الباه . ( الأزهريّ 15 : 596 ) باء بوزن « باع » ، إذا تكبّر ، كأنّه مقلوب من بأي ، كما قالوا : أرى ورأى . ( ابن منظور 1 : 39 ) أبو عبيدة : يقال : القوم بواء ، أي سواء . ويقال : ما فلان لفلان ببواء ، أي ما هو بكفء . ( الأزهريّ 15 : 597 ) أبو زيد : وأبوء : أقرّ وأحتمل . يقال : باء بكذا وكذا ، إذا احتمله وأقرّ به . ( 150 ) أبأتت القوم منزلا ، وأبأت الإبل فأنا أبيئها إباءة ، إذا رددتها إلى المباءة ، وهي المراح الّذي تبيت فيه . ( الأزهريّ 15 : 594 ) أبأت القوم منزلا ، وبوّأتهم منزلا ، تبويئا ، إذا نزلت بهم إلى سند جبل أو قبل نهر . والاسم : المباءة ، وهو المنزل . ( الأزهريّ 15 : 595 ) يقال : باء فلان ببيئة سوء ، أي بحال سوء . ويقال : في أرض فلان فلاة تبيء في فلاة ، أي تذهب . ( الأزهريّ 15 : 596 ) بؤت بالذّنب أبوء به بوءا ، إذا اعترفت به . ( الأزهريّ 15 : 597 ) باء الرّجل بصاحبه ، إذا قتل به ، ومنه قولهم : « باءت عرار بكحل » ، وهما بقرتان قتلت إحداهما بالأخرى . ( الجوهريّ 1 : 37 ) أبأت القوم منزلا ، لغة في بوّأتهم منزلا . ( الصّغانيّ 1 : 8 ) التّبوّؤ : أن يعلم الرّجل الرّجل على المكان إذا أعجبه لينزله . ( الزّبيديّ 1 : 47 ) الأصمعيّ : يقال : فلان حريص على الباءة ، أي على النّكاح . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 595 ) المباءة : المنزل ، يقال : تبوّأ فلان منزلا ، إذا اتّخذه ، وبوّأته منزلا . ( الأزهريّ 15 : 594 ) نحوه ابن دريد . ( 3 : 278 ) باء بإثمه ويبوء به بوء ، إذا أقرّ به . وباء فلان بفلان ، إذا كان كفء له ، يقتل به . ومنه قول المهلهل لابن الحارث بن عبّاد حين قتله : « بؤ بشسع نعل كليب » معناه : كن كفء لشسع نعله ، لا دمه . ( الأزهريّ 15 : 596 ) يقال : قد أباءها الرّاعي إلى مبائها فتبوّأته ، وبوّأها إيّاه تبويئا . ( ابن فارس 1 : 313 )