يونس : 66 13 - المتشابه : 1 . . . فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ . . . آل عمران : 7 14 - رجلا مسحورا : 2 1 - . . . إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً الإسراء : 47 2 - . . . وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً الفرقان : 8 15 - السّحرة : 1 لَعَلَّنا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كانُوا هُمُ الْغالِبِينَ الشّعراء : 40 16 - آباءنا : 2 1 - . . . بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ البقرة : 170 2 - . . . قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ لقمان : 21 17 - الكافرين : 2 1 - إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ البقرة : 166 2 - وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً . . . إبراهيم : 21 ويلاحظ بالسّير في هذه العناوين وأرقامها أمور : 1 - أنّ التّرغيب جاء في ( 19 ) عنوانا ، وكلّها حسن ومرغوب فيها . ومن أكثرها عددا الرّسل : ( 12 ) مرّة ، ونبيّنا : ( 6 ) مرّات ، فالتّرغيب إلى اتّباع النّبيّ نصف التّرغيب إلى اتّباع جميع الأنبياء ، وهذه النّسبة عالية جدّا ، كما أنّ اتّباع الرّسل في صدر جدول المرغوب فيها . 2 - أنّ هذا العدد ( 6 ) نفس عدد التّرغيب إلى الهدى وإلى ما أوحي إلى النّبيّ ، فكلاهما جاء ستّ مرّات ، فساوى اتّباع النّبيّ اتّباع الهدى وما أوحي إليه . 3 - أنّ التّرهيب جاء في ( 17 ) عنوانا ، وكلّها سيّئ ومرغوب عنها ، وأكثرها عددا الشّيطان : ( 4 ) ، وخطواته : ( 7 ) ، والمجموع : ( 11 ) . فالشّيطان وقع في صدر جدول المرغوب عنها ، وهو رأس الكفر والشّرك والنّفاق والشّرور كلّها ، بإزاء الرّسل ، فهم رأس الهدى والتّقى . والنّسبة بين التّرغيب في اتّباع الرّسل والتّرهيب عن اتّباع الشّيطان هي 19 / 11 . 4 - ويتلوه الهوى ، فجاء ( 8 ) مرّات ، ومعلوم أنّ الهوى يتابع الشّيطان ، كما أنّ الهدى وما أوحي يتابع الرّحمان . وكلّ ما جاء بعد الهوى من العناوين فهي من جنود الشّيطان ، كما أنّ ما جاء بعد الهدى فهو من جنود الرّحمان . 5 - ومن الأسف أنّ « الهوى » زاد « الهدى » بعددين ، وهذا نظير ما قلنا في « الضّلال المبين » : إنّه زاد الهدى بضعف العدد . وهذا هو مصير الإنسان ، فهو لا يزال في خسران ، وصيد في فخاخ الشّيطان ، إلّا من أدركته رحمة من الرّحمان . المحور الثّاني : « تبّع » الأصول اللّغويّة 1 - أطلق هذا اللّفظ على كلّ ملك من ملوك اليمن