اتّبعنا رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ . آل عمران : 53 الطّبريّ : يعني بذلك : صرنا أتباع عيسى ، على دينك الّذي ابتعثته به ، وأعوانه على الحقّ الّذي أرسلته به إلى عبادك . ( 3 : 288 ) الطّوسيّ : فالاتّباع : سلوك طريقة الدّاعي على الإجابة إلى ما دعا إليه ، وليس كلّ إجابة اتّباعا ، لأنّ إجابة الدّعاء يجوز على اللّه تعالى ولا يجوز عليه الاتّباع . ( 2 : 475 ) الطّبرسيّ : أي اتّبعناه . ( 1 : 448 ) أبو السّعود : أي في كلّ ما يأتي ويذر من أمور الدّين ، فيدخل فيه الاتّباع في النّصرة دخولا أوّليّا . ( 1 : 374 ) نحوه البروسويّ . ( 2 : 40 ) الآلوسيّ : أي امتثلنا ما أتى به منك إلينا . ( 3 : 177 ) اتّبعناكم . . . قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ . . . آل عمران : 167 مجاهد : يعنون لو نعلم أنّكم تلقون حربا لجئناكم ، ولكن لا تلقون قتالا . ( ابن كثير 2 : 152 ) نحوه الطّبريّ . ( 4 : 168 ) أبو السّعود : أي لو نحسن قتالا ونقدر عليه . وإنّما قالوه دغلا واستهزاء . [ إلى أن قال : ] وفي جعلهم التّالي مجرّد الاتّباع دون القتال الّذي هو المقصود بالدّعوة دليل على كمال تثبّطهم عن القتال ؛ حيث لا ترضى نفوسهم بجعله تاليا لمقدّم مستحيل الوقوع . ( 2 : 60 ) اتّبعوا إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ . البقرة : 166 راجع ( اتّبعوا ) الآية ( 2 ) . يتّبع 1 - وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ . . . النّساء : 115 راجع : « س ب ل » ( سبيل ) 2 - وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً . يونس : 36 راجع « ظ ن ن ، وك ث ر » 3 - . . . وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ . . . يونس : 66 الطّبريّ : أيّ شيء يتّبع من يقول : للّه شركاء في سلطانه وملكه كاذبا ؟ واللّه المنفرد بملك كلّ شيء ، في سماء كان أو أرض . ( 11 : 139 ) الطّوسيّ : تحتمل ( ما ) في قوله : ( وما يتّبع ) وجهين :