اتّبعتني 1 : 1 متتابعين 2 : - 2 اتّبعتم 2 : 1 - 1 تبّع 2 : 2 النّصوص اللّغويّة الخليل : التّابع : التّالي ، ومنه التّتبّع والمتابعة ، والاتّباع ، يتبعه : يتلوه . تبعه يتبعه تبعا . والتّتبّع : فعلك شيئا بعد شيء ، تقول : تتبّعت علمه ، أي اتّبعت آثاره . والتّابعة : جنّيّة تكون مع الإنسان تتبعه حيثما ذهب . وفلان يتابع الإماء ، أي يزانيهنّ . والمتابعة : أن تتبعه هواك وقلبك ، تقول : هؤلاء تبع وأتباع ، أي متّبعوك ، ومتابعوك على هواك . والقوائم : يقال لها تبع . [ ثمّ استشهد بشعر ] والتّبيع : العجل المدرك من ولد البقر الذّكر ، لأنّه يتبع أمّه بعدو . والعدد : أتبعة ، والجميع « 1 » : أتابيع . وبقر متبع ، أي خلفها تبيع . وتبعت شيئا واتّبعت ، سواء . وأتبع فلان فلانا ، إذا تبعه يريد شرّا ، قال اللّه عزّ ذكره : فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ الأعراف : 175 . والتّتابع : ما بين الأشياء ، إذا فعل هذا على إثر هذا لا مهلة بينهما ، كتتابع الأمطار ، والأمور واحدا خلف آخر ، كما تقول : تابع بين الصّلاة والقراءة ، وكما تقول : رميته بسهمين تباعا وولاء ونحوه . [ ثمّ استشهد بشعر ] والتّبيع : النّصير . والتّبعة هي التّباعة ، وهو اسم الشّيء الّذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها . والتّبّع والتّبّع : الظّلّ ، لأنّه متّبع حيثما زال . [ ثمّ استشهد بشعر ] والتّبّع : ضرب من اليعاسيب ، أحسنها وأعظمها ؛ وجمعها : تبابيع . تبّع : اسم ملك من ملوك اليمن ، وكان مؤمنا ، ويقال : « تبّت » . اشتقّ لهم هذا الاسم من « تبّع » ولكن فيه عجمة . ويقال : هم من اليمن وهم من وضائع تبّع بتلك البلاد . والتّبيع : الّذي له عليك مال يتابعك به ، أي يطالبك . واتبعت فلانا على فلان ، أي أحلته عليه ، ونحو ذلك . ( 2 : 78 ) سيبويه : تتبّعه اتّباعا ، لأنّ تتبّعت في اتّبعت . ( ابن سيده 2 : 42 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : والتّبيع : ولد البقر في أوّل سنة ، والأنثى : تبيعة ، والجمع : تباع وتبائع ، مثل أفيل وأفائل . ( الجوهريّ 3 : 1190 ) الفرّاء : يقال : تبعه ، وأتبعه ، ولحقه وألحقه . ( الهرويّ 1 : 244 ) يقال : تابع فلان كلامه وهو تبيع الكلام ، إذا أحكمه . وفرس متتابع الخلق ، أي مستو . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 2 : 284 ) أبو زيد : يقال : أتبعت الرّجل على فلان ، إذا أحلته عليه .

--> ( 1 ) المعجم الوسيط : العدد : جمع قلّة ، والجميع جمع كثرة .