فتعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا . ( الطوسيّ 10 : 143 ) الإسكافيّ : قوله تعالى : وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا نوح : 24 ، وقال في آخر السّورة : وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً . للسّائل أن يسأل عن الأوّل واختصاصه بالإضلال ، وعن الثّاني واختصاصه بالإهلاك الّذي هو التّبار ؟ والجواب : أنّ الأوّل جاء بعد قوله : وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً نوح : 23 ، 24 ، أي لمّا قالوا : لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً نوح : 23 ، فأمروا أتباعهم بالتّمسّك بعبادة هذه الأصنام ، وأضلّوهم عن طريق الرّشاد ، دعا عليهم نوح عليه السّلام بأن يضلّهم الثّواب بعد استحقاق العقاب ، ليجاوب قوله : وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً نوح : 24 . وأمّا الآخر فإنّ معناه : زدهم هلاكا على هلاك ، وعذابا فوق عذاب ، بما وافوا عليه القيامة من كفر وضلال ؛ وذلك عند دخول النّار ، فاقتضى كلّ من المكانين ما جاء فيه . ( 501 ) نحوه البروسويّ ( 10 : 186 ) ، والميبديّ ( 10 : 242 ) . الطّوسيّ : [ قال نحو الزّجّاج وأضاف : ] ويجوز أن يكون معناه لا تزدهم إلّا ضلالا ، أي عذابا على كفرهم . ( 10 : 143 ) البغويّ : أي هلاكا ودمارا ، فاستجاب اللّه دعاءه فأهلكهم . ( 5 : 159 ) مثله الخازن . ( 7 : 131 ) الميبديّ : أي هلاكا ودمارا وكسرا . ( 10 : 242 ) تبّرنا - تتبيرا وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً . الفرقان : 39 سعيد بن جبير : تتبير ، بالنّبطيّة . ( الطّبريّ 19 : 16 ) نحوه القمّيّ . ( 2 : 114 ) الحسن : تبّر اللّه كلّا بعذاب تتبيرا . ( الطّبريّ 19 : 16 ) الإمام الصّادق عليه السّلام : يعني كسّرنا تكسيرا . ( القمّيّ 2 : 114 ) ابن جريج : بالعذاب . ( الطّبريّ 19 : 16 ) المؤرّج : دمّرناهم تدميرا . تبدل التّاء والباء من الدّال والميم . ( القرطبيّ 13 : 34 ) الفرّاء : أهلكناهم وأبدناهم إبادة . ( 2 : 268 ) أبو عبيدة : أي أهلكنا واستأصلنا . ( 2 : 75 ) ابن قتيبة : أي أهلكنا ودمّرنا . ( 313 ) مثله النّحّاس . ( 5 : 28 ) الطّبريّ : كلّ هؤلاء الّذين ذكرنا لكم أمرهم ، واستأصلناهم ، فدّمرناهم بالعذاب إبادة ، وأهلكناهم جميعا . ( 19 : 15 ) الطّوسيّ : أي أهلكنا كلّا منهم إهلاكا . والتّتبير : تكبير الإهلاك . ( 7 : 491 ) نحوه البغويّ ( 3 : 446 ) ، والنّسفيّ ( 3 : 167 ) ، والطّبرسيّ ( 4 : 170 ) ، والخازن ( 5 : 84 ) ، وابن كثير ( 5 : 153 ) ، والشّربينيّ ( 2 : 662 ) . الميبديّ : التّتبير : التّكسير والتّقطيع . ( 7 : 36 ) الزّمخشريّ : التّتبير : التّفتيت والتّكسير . ( 3 : 92 )