ت ب ب 4 ألفاظ ، 4 مرّات مكيّة ، في 3 سور مكّيّة : تبّ 1 : 1 تباب 1 : 1 تبّت 1 : 1 تتبيب 1 : 1 النّصوص اللّغويّة الخليل : التّبّ : الخسار ، وتبّا له ، نصب لأنّه مصدر محمول على فعله ، كما تقول : سقيا لفلان ، معناه : سقي فلان سقيا ، وتبّ يتبّ تبابا وتبّا . ولم يجمع اسما مسندا إلى ما قبله . وتببت القوم ، أي قلت لهم : تبّا لكم . وتبّا لفلان تتبيبا ، ويقال : تبّا لفلان تبيبا . والتّباب : الهلاك . [ ثمّ استشهد بشعر ] واستتبّ له الأمر ، أي تهيّأ . ورجل تابّ ، أي ضعيف ؛ وجمعه : أتباب . ( 8 : 110 ) أبو زيد : إنّ من النّساء التّابّة ، وهي الكبيرة . ورجل تابّ ، أي كبير . ( الأزهريّ 14 : 256 ) ابن الأعرابيّ : تبّ ، إذا قطع ، وتبّ ، إذا خسر ، ومن أمثالهم : ملك عبد عبدا فأولاه تبّا ، يقول : لم يكن له ملك فلمّا ملك هان عليه ما ملك . وتبتب ، إذا شاخ . ( الأزهريّ 14 : 257 ) ابن السّكّيت : يقال إذا سئل عن المرأة : أشابّة هي أم تابّة ؟ يقول : أعجوز هالكة أم شابّة ؟ ( 340 ) يقال : تبّت يداه ، أي خسرتا ، من « التّباب » . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 578 ) الدّينوريّ : التّبّيّ بالبحرين كالسّهريز بالبصرة ، وهو الغالب على تمرهم . ( الصّغانيّ 1 : 72 ) ابن دريد : تبّت يداه تبّا وتبابا ، أي خسرتا ، وكأنّ التّباب : الاسم ، والتّبّ : المصدر . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 23 ) والتّبب والتّباب والتّتبيب ، هذا كلّه من الهلاك . ( 3 : 184 ) الأزهريّ : وقال غيره [ أبو زيد ] : حمار تابّ الظّهر ، إذا دبر ، وجمل تابّ كذلك .