في الحرب النّصرة . ( 9 : 319 ) الزّمخشريّ : أكّده تأكيدا على طريق التّخييل ، فقال : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ يريد أنّ يد رسول اللّه الّتي تعلو أيدي المبايعين هي يد اللّه ، واللّه تعالى منزّه عن الجوارح وعن صفات الأجسام . وإنّما المعنى تقرير أنّ عقد الميثاق مع الرّسول كعقده مع اللّه من غير تفاوت بينهما . كقوله تعالى : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ النّساء : 80 ، والمراد بيعة الرّضوان . ( 3 : 543 ) نحوه أبو السّعود . ( 6 : 99 ) ابن عطيّة : يريد في « بيعة الرّضوان » وهي بيعة الشّجرة حين أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الأهبة لقتال قريش ، لمّا بلغه قتل عثمان بن عفّان رسوله إليهم ؛ وذلك قبل أن ينصرف من الحديبيّة ، وكان في ألف وأربعمئة رجل . قال النّقّاش : وقيل : كان في ألف وثمانمئة ، وقيل : وسبعمئة ، وقيل : وستّمئة ، وقيل : ومئتين . وبايعهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على الصّبر المتناهي في قتال العدوّ إلى أقصى الجهد . [ إلى أن قال : ] والمبايعة في هذه الآية « مفاعلة » من البيع ، لأنّ اللّه تعالى اشترى منهم أنفسهم وأموالهم بأنّ لهم الجنّة . وبقي اسم « البيعة » بعد معاقدة الخلفاء والملوك ، وعلى هذا سمّت الخوارج أنفسهم الشّراة ، أي اشتروا بزعمهم الجنّة بأنفسهم . ومعنى إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ أنّ صفقتهم إنّما يمضيها ويمنح ثمنها اللّه تعالى . وقرأ تمّام بن العبّاس بن عبد المطّلب : ( انّما يبايعون اللّه ) قال أبو الفتح : ذلك على حذف المفعول لدلالة الأوّل عليه وقربه منه . ( 5 : 129 ) نحوه أبو حيّان ( 8 : 91 ) ، والمراغيّ ( 26 : 90 ) . الطّبرسيّ : المراد بالبيعة هنا : بيعة الحديبيّة ، وهي بيعة الرّضوان ، بايعوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على الموت . إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يعني أنّ المبايعة معك تكون مبايعة مع اللّه ، لأنّ طاعتك طاعة اللّه وإنّما سمّيت بيعة ، لأنّها عقدت على بيع أنفسهم بالجنّة للزومهم في الحرب النّصرة . ( 5 : 113 ) نحوه القرطبيّ . ( 16 : 267 ) ابن الجوزيّ : يعني بيعة الرّضوان بالحديبيّة . وعلى ما ذا بايعوه ؟ فيه قولان : أحدهما : أنّهم بايعوه على الموت ، قاله عبادة بن الصّامت . والثّاني : على أن لا يفرّوا ، قاله جابر بن عبد اللّه . ومعناهما متقارب ، لأنّه أراد : على أن لا تفرّوا ولو متّم . وسمّيت بيعة ، لأنّهم باعوا أنفسهم من اللّه بالجنّة ، وكان العقد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فكأنّهم بايعوا اللّه عزّ وجلّ ، لأنّه ضمن لهم الجنّة بوفائهم . ( 7 : 427 ) الخازن : يعني إنّ الّذين يبايعونك يا محمّد بالحديبيّة على أن لا يفرّوا إنّما يبايعون اللّه ، لأنّهم باعوا أنفسهم من اللّه عزّ وجلّ بالجنّة . وأصل البيعة : العقد الّذي يعقده الإنسان على نفسه من بذل الطّاعة للإمام ، والوفاء بالعهد الّذي التزمه له . والمراد بهذه البيعة : بيعة الرّضوان بالحديبيّة . وهي قرية ليست بكبيرة ، بينها وبين مكّة أقلّ من مرحلة أو مرحلتين ، سميّت ببئر هناك . ( 6 : 159 ) ابن كثير : هذه البيعة هي بيعة الرّضوان ، وكانت