والبرء : الفطر ، فأمّا الإحداث ، والإيجاد والتّكوين فكالفعل ، والجعل أعمّ من الفعل ، لأنّه لما وجد بعد أن لم يكن ، كقولك : جعلت الطّين خزفا ، فلم يحدث الخزف في الحقيقة ، وإنّما أحدث ما صار خزفا . ( 1 : 244 ) معنى البراءة : انقطاع العصمة ، برئ براءة وأبرأه إبراءا وتبرّأ تبرّؤا ، وبرأت من المرض وبرئت أبرأ وأبرؤ ، وبرّأ تبريئا . وروى أهل اللّغة : برأت أبرأ برء ولم يجئ من المهموز ( فعلت أفعل ) إلّا في هذا الحرف الواحد . ( 5 : 196 ) البراءة : قطع العلقة الّتي توجب رفع المطالبة ، وذلك كالبراءة من الدّين ، والبراءة من العيب في البيع . ( 5 : 437 ) الرّاغب : أصل البرء والبراء والتّبرّي : التّفصّي ممّا يكره مجاورته ، ولذلك قيل : برأت من المرض وبرأت من فلان ، وتبرّأت وأبرأته من كذا وبرأته . ورجل بريء وقوم برءاء وبريؤون ، قال عزّ وجلّ : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ التّوبة : 1 ، وقال : أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ التّوبة : 3 . وقال : أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ يونس : 41 . إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ الممتحنة : 4 . وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ الزّخرف : 26 . لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا الأحزاب : 69 . وقال : إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا البقرة : 166 . والبارئ : خصّ بوصف اللّه تعالى ، نحو قوله : الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الحشر : 24 ، وقوله تعالى : فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ البقرة : 54 . والبريّة : الخلق ، قيل : أصله الهمز ، فترك ، وقيل ذلك من قولهم : بريت العود . وسمّيت بريّة لكونها مبريّة عن البرى ، أي التّراب ، بدلالة قوله تعالى : خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ المؤمن : 67 ، وقوله تعالى : أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ البيّنة : 7 ، وقال : شَرُّ الْبَرِيَّةِ البيّنة : 6 . ( 45 ) الزّمخشريّ : اللّهمّ أبرأ إليك من الحول والقوّة ، وهو بريء السّاحة ممّا قذف به ، وأنا الخلاء والبراء منه ، وقد بارأت شريكي : فاصلته ، وتبارأنا . وتقول : أسعد النّاس البراء ، كما أنّ أسعد اللّيالي البراء ، وهي آخر ليلة من الشّهر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأبرأت الرّجل : جعلته بريئا من حقّ لي عليه ، وبرّأته : صحّحت براءته فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا الأحزاب : 69 . واستبرأت الشّيء : طلبت آخره ، لأقطع الشّبهة عنّي . واستبرأت أرض بني فلان فما وجدت فيها ضالّتي . واستبرأ من بوله ، إذا استنزه . وفلان بارئ من علّته ، وتقول : حقّ على البارئ من اعتلاله ، أن يؤدّي شكر الباري على إبلاله . ( أساس البلاغة : 18 ) ابن الأثير : في أسماء اللّه تعالى : البارئ ، هو الّذي