البغويّ : والبضع : ما بين الثّلاث إلى السّبع ، وقيل : ما بين الثّلاث إلى التّسع ، وقيل : مادون العشرة . ( 3 : 571 ) مثله الخازن . ( 5 : 168 ) الميبديّ : والبضع : اسم للثّلاث والخمس والسّبع والتّسع . ( 7 : 425 ) ابن عطيّة : أي من الثّلاثة إلى التّسعة ، على مشهور قول اللّغويّين ، كأنّه تبضيع العشرة ، أي تقطيعها . وقال أبو عبيدة : من الثّلاث إلى الخمس ، وقوله مردود . ( 4 : 328 ) الفخر الرّازيّ : قيل : هي ما بين الثّلاثة والعشرة . ( 25 : 96 ) مثله النّسفيّ . ( 3 : 265 ) البروسويّ : البضع بالفتح : قطع اللّحم ، وبالكسر المنقطع عن العشرة ، ويقال ذلك لما بين الثّلاث إلى العشر ، وقيل : بل هو فوق الخمس دون العشر . ( 7 : 5 ) القاسميّ : البضع : وهو ما بين الثّلاث إلى التّسع . ( 13 : 4765 ) نحوه الطّباطبائيّ . ( 16 : 155 ) الوجوه والنّظائر الدّامغانيّ : البضاعة على أربعة أوجه : البضاعة : الدّراهم ، متاع الأكراد ، البضاعة من كلّ شيء ، بضع سنين . فوجه منها : بضاعة الدّراهم ، قوله : وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ يوسف : 65 ، يعني دراهمهم ، كقوله : ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا يوسف : 65 . والوجه الثّاني : البضاعة يعني متاع الأكراد الجبن والسّجن ، قوله : وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ يوسف : 88 . والوجه الثّالث : البضاعة : المال المنتفع ، قوله عزّ وجلّ حكاية عن أهل القافلة : وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً يوسف : 19 . والوجه الرّابع : بضع سنين ، قوله : فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ يوسف : 42 . ( 159 ) الفيروز اباديّ : وورد في التّنزيل من هذه المادّة على وجوه : الأوّل : اسم لمال التّجارة وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ يوسف : 65 ، هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا يوسف : 65 . الثّاني : اسم للمأكولات ، وأسباب المعيشة : وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ . الثّالث : اسم لحقيقة البضاعة وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً يوسف : 19 . الرّابع : لمدّة من الزّمان فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ يوسف : 42 . ( 2 : 250 ) الأصول اللّغويّة 1 - الأصل في هذه المادّة : البضعة ، أي القطعة من اللّحم خاصّة ، يقال : أعطيته بضعة من اللّحم ، إذا أعطيته قطعة مجتمعة . وبضعت اللّحم أبضعه بضعا فانبضع ، وبضّعته تبضيعا : جعلته قطعا . وفلان شديد البضع والبضعة ، أي ذو جسم وسمن . والمبضع : الحديدة الّتي يبضع بها اللّحم ، والبضيع : اللّحم ، يقال : دابّة كثيرة