لأجل التّجارة . وليس شرطه مفقودا لاتّحاد فاعله وفاعل الفعل المعلّل به ؛ إذ المعنى كتموه لأجل تحصيل المال به ، ولا يجوز أن يكون تمييزا . ( 12 : 204 ) مثله القاسميّ . ( 9 : 3522 ) 2 - . . . وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ . يوسف : 88 راجع « زجو - مزجاة » . بضع 1 - وَقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ . يوسف : 42 ابن عبّاس : دون العشرة . ( الطّبريّ 12 : 225 ) مجاهد : ما بين الثّلاث إلى التّسع . مثله قتادة . ( الطّبريّ 12 : 224 ) ومثله الأصمعيّ . ( الزّجّاج 3 : 112 ) من الثّلاثة إلى السّبعة . ( ابن عطيّة 3 : 247 ) الضّحّاك : البضع : أربع عشرة سنة . مثله طاووس . ( الآلوسيّ 12 : 248 ) قتادة : لبث يوسف في السّجن سبع سنين . مثله ابن جريج . ( الطّبريّ 12 : 224 ) وهذا المعنى مرويّ عن الإمام الصّادق عليه السّلام . ( الكاشانيّ 3 : 22 ) قطرب : البضع : ما بين الثّلاث إلى السّبع . ( الزّجّاج 3 : 112 ) الفرّاء : ذكروا أنّه لبث سبعا بعد خمس . والبضع : مادون العشرة . ( 2 : 46 ) أبو عبيدة : البضع : لا يبلغ العقد ولا نصف العقد ، وإنّما هو من الواحد إلى الأربعة . ( ابن عطيّة 3 : 247 ) الأخفش : البضع : من الواحد إلى العشرة . ( ابن عطيّة 3 : 247 ) الطّبريّ : واختلف أهل التّأويل في قدر البضع الّذي لبث يوسف في السّجن ، فقال بعضهم : سبع سنين . وقال آخرون : البضع : ما بين الثّلاث إلى التّسع . وقال آخرون : بل هو مادون العشر . وزعم الفرّاء أنّ البضع لا يذكر إلّا مع عشر ، ومع العشرين إلى التّسعين ، وهو نيّف ما بين الثّلاثة إلى التّسعة ، وقال : كذلك رأيت العرب تفعل ، ولا يقولون : بضع ومئة ، ولا بضع وألف ، وإذا كانت للذّكر ، قيل : بضع . والصّواب في البضع : من الثّلاث إلى التّسع إلى العشر ، ولا يكون دون الثّلاث ، وكذلك ما زاد على العقد إلى المائة ، وما زاد على المائة فلا يكون فيه بضع . ( 12 : 224 ) الزّجّاج : اختلفوا في البضع فقال بعضهم : البضع ما بين الثّلاث إلى الخمس . واشتقاق البضع والبضعة من : قطعت الشّيء ، فمعناه القطعة من العدد ؛ فجعل لما دون العشرة : من الثّلاث إلى التّسع . ( 3 : 112 ) الطّوسيّ : والبضع : قطعة من الدّهر . ( 6 : 145 ) الميبديّ : أي سبع سنين ، وقيل : سبع سنين بعد