النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم - من كلّ بضع » أي من كلّ نكاح . وكان تزوّجها بكرا من بين نسائه . وفي الحديث : « تستأمر النّساء في إبضاعهنّ » يقال : أبضعت المرأة ، إذا زوّجتها ، كما تقول : أنكحتها . والاستبضاع : نوع من نكاح أهل الجاهليّة ، ومنه الحديث : « أنّ عبد اللّه بن عبد المطّلب مرّ بامرأة فدعته أن يستبضع منها » . وفي الحديث : « فلمّا تزوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خديجة دخل عليها عمرو بن أسد ، فلمّا رآه قال : هذا البضع لا يقرع أنفه » يريد : هذا الكفء الّذي لا يردّ . وأصل ذلك في الإبل ؛ وذلك أنّ الفحل الهجين إذا أراد أن يضرب كرائم الإبل ضربوا أنفه بعصا أو غيرها ، ليرتدّ عنها ويتركها ، ولا يتعرّض لها . ( 1 : 177 ) الثّعالبيّ : البضع بين الثّلاث والعشر . ( 96 ) البضع والهبر واللّحب : قطع اللّحم . ( 232 ) أبو سهل الهرويّ : تقول : هي بضعة من لحم بالفتح ، أي قطعة واحدة منه . وهم بضعة عشر رجلا بالكسر ، لما بين اثني عشر إلى تسعة عشر . ( 58 ) ابن سيدة : بضع اللّحم يبضعه بضعا ، وبضّعه : قطّعه ، والبضعة : القطعة منه . والجمع : بضع ، وبضع ، وبضيع ، وهو نادر . ونظيره الرّهين : جمع الرّهن . والبضيع أيضا : اللّحم . والبضيع : ما انماز من لحم الفخذ ، الواحدة : بضيعة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وفلان بضعة من فلان ؛ يذهب به إلى الشّبه . وبضع الشّيء يبضعه : شقّه ، وفي حديث عمر في ذكر السّياط : « كلّها يبضع ويحدر » أي يحدر الدّم ، وقيل : يحدر : يورّم . والبضعة : السّياط ، وقيل : السّيوف . والباضعة من الشّجاج : الّتي تشقّ اللّحم . والمبضع : المشرط . وبضع من الماء ، وبه يبضع بضوعا وبضعا : روي وامتلأ . وأبضعني : أرواني . وماء باضع وبضيع : نمير . وأبضعه الكلام ، وبضعه به : بيّنه له ، وبضع هو يبضع بضوعا : فهم ، وبضع الكلام فابتضع : بيّنه فتبيّن . وبضع من صاحبه يبضع بضوعا ، إذا لم يأتمر له ، فسئم أن يأمره . وبضع المرأة بضعا ، وباضعها مباضعة وبضاعا : جامعها ، والاسم : البضع ، وجمعه : بضوع . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبضع : ملك الوليّ للمرأة . والبضاعة : القطعة من المال ، وقيل : اليسير منه . والبضاعة : ما حمّلت آخر بيعه وإدارته . وأبضعه البضاعة : أعطاه إيّاها . وابتضع منه : أخذ ، والاسم : البضاع ، كالقراض . واستبضع الشّيء : جعله بضاعته ، وفي مثل : كمستبضع التّمر إلى هجر » . قال حسّان : * كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا * والبضع والبضع : ما بين الثّلاث إلى العشر ، وبالهاء : من الثّلاثة إلى العشرة ، يضاف إلى ما تضاف إليه الآحاد ، كقوله تعالى : فِي بِضْعِ سِنِينَ الرّوم : 4 ، وقوله تعالى : فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ يوسف : 42 .