بشعر ] والبصر : أن تضمّ حاشيتا أديمين يخاطان كما يخاط الثّوب . والبصر ، والبصرة : الحجر الأبيض الرّخو ، وقيل : وهو الكذّان . فإذا جاءوا بالهاء قالوا : بصرة لا غير ، وجمعها : بصار . والبصرة : الأرض الطّيّبة الحمراء . والبصرة : والبصرة ، والبصرة : أرض حجارتها جصّ ، وبه سمّيت البصرة ، والبصرة أعمّ ، والبصرة كأنّها صفة . والنّسب إلى البصرة بصريّ وبصريّ ، الأولى شاذّة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبصّر القوم : أتوا البصرة ، [ ثمّ استشهد بشعر ] والبصرة : الطّين العلك . والبصيرة : التّرس . والبصيرة من الدّم : ما استدار منه فصار على شكل التّرس . وقيل : هو ما استطال منه ، وقيل : هو ما لزق بالأرض دون الجسد ، وقيل : هو قدر فرسن البعير منه ، وقيل : هو ما استدلّ به على الرّميّة . وقيل : البصيرة من الدّم : ما لم يسل ، وقيل : هو الدّفعة منه . وقيل : البصيرة : دم البكر ، [ ثمّ استشهد بشعر ] يقول : تركوا دم أبيهم خلفهم ولم يثأروا به وطلبته أنا . والبصيرة : الدّرع ، وكلّ ما لبس جنّة : بصيرة . والباصر : قتب صغير مستدير ، مثّل به سيبويه ، وفسّره السّيرافيّ عن ثعلب . وأبو بصير : الأعشى ، على التّطيّر . وبصير : اسم رجل . وبصرى : موضع بالشّام ، والنّسب إليه بصريّ ، قال ابن دريد : أحسبه دخيلا . والأباصير : موضع معروف . ( 8 : 315 ) الباصرة : العين ، والبصر : حاسّة الرّؤية ، والنّور الّذي تدرك به الجارحة المبصرات . ( الإفصاح 1 : 40 ) البصر : قشر أعلى الجلد . ( الإفصاح 1 : 107 ) البصر : هو من القلب نظره وخاطره ، وقيل : البصر : نفاذ في القلب ، بصر بالشّيء كعلم وكرم بصرا وبصارة : علم ، فهو بصير به ، أي عالم . والبصيرة : عقيدة القلب والفطنة . ( الإفصاح 1 : 147 ) سمع الأرض وبصرها : طولها وعرضها ، يقال : لقيته بين سمع الأرض وبصرها ، أي حيث لا يسمع ولا يرى شخص . ( الإفصاح 2 : 1020 ) البصرة : الحجارة الرّخوة فيها بياض ، والجمع : بصار . وأرض بصرة : فيها حجارة ناتئة ، وإنّما سمّيت البصرة بالحجارة الّتي في المربد . ( الإفصاح 2 : 1031 ) الطّوسيّ : والبصر : مصدر بصر به يبصر بصرا ، بمعنى أبصره إبصارا . والبصيرة : الإبصار للحقّ بالقلب . والبصائر : قطع الدّم ، لأنّها ترى كثيرة للغسل . ( 1 : 65 ) والإبصار : إدراك المبصر بما به يكون مبصرا ، كما أنّ السّمع إدراك المسموع بما به يكون مسموعا . ( 5 : 439 ) والبصيرة : المعرفة الّتي يميّز بها بين الحقّ والباطل في الدّين والدّنيا ، يقال : « فلان على بصيرة من أمره ، أي