والباسق : المرتفع في علوّ . وفي حديث وصف السّحابة للصّحابة : « كيف ترون قواعدها وبواسقها وجونها ورحاها وجفوها ووميضها » . فالقواعد : أصولها المعترضة في آفاق السّماء . والبواسق : فروعها المستطيلة في وسط السّماء إلى الأفق الآخر ، وكذلك كلّ طويل باسق . والبساق ، بالضّمّ : البصاق . ( 5 : 139 ) العدنانيّ : ويخطّئون من يستعمل الفعل « بسق » بمعنى « بصق » وكلا الفعلين فصيح ؛ جاء في « النّهاية » وفي حديث الحديبيّة : « فقعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على جبا الرّكيّة - ما حول البئر من تراب - فإمّا دعا وإمّا بسق فيه » . بسق : لغة في بزق وبصق ، وقال ابن الأثير : إنّ الفعلين كليهما فصيحان أيضا . وممّن قال أيضا إنّ كلا الفعلين فصيح : التّهذيب ، والصّحاح ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وذيل أقرب الموارد ، والمتن . وفعله : بسق يبسق بسقا . ومن معاني بسق : 1 - بسقت النّاقة تبسق بسقا : وقع في ضرعها لبن قليل . 2 - بسق الشّيء يبسق بسوقا : تمّ ارتفاعه . 3 - بسق الرّجل يبسق بسوقا : علا ذكره في الفضل « مجاز » . 4 - بسق في الشّيء : مهر . 5 - بسقت الشّمس : بزغت ، جاء في معجم مقاييس اللّغة : « الباء والسّين والقاف أصل واحد ، وهو ارتفاع الشّيء وعلوّه » . ( 61 ) المصطفويّ : إنّ البسوق بمعنى العلوّ والطّول مادّيّا أو معنويّا . وأمّا اللّبن فهو من البصق أو البزق ، تشبيها ببزاق الإنسان . ( 1 : 255 ) النّصوص التّفسيريّة وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ . ق : 10 ابن عبّاس : طوال النّخل . مثله مجاهد وقتادة . ( الطّوسيّ 9 : 360 ) ومثله عكرمة . ( القرطبيّ 17 : 7 ) سعيد بن جبير : مستويات . ( القرطبيّ 17 : 6 ) الحسن : مواقير حوامل . مثله عكرمة ، والفرّاء . ( القرطبيّ 17 : 7 ) قتادة : بسوقها : استقامتها في الطّول . مثله عبد اللّه بن شدّاد . ( القرطبيّ 17 : 7 ) الطّوسيّ : باسقات ، أي عاليات . ( 9 : 360 ) الزّمخشريّ : طوالا في السّماء ، وفي قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( باصقات ) بإبدال السّين صادا ، لأجل القاف . ( 4 : 5 ) الشّربينيّ : أي طوالا ، حال مقدّرة لأنّها وقت الإنبات لم تكن طوالا . والبسوق : الطّول ، يقال : بسق فلان على أصحابه ، أي طال عليهم في الفضل . ( 4 : 81 ) الآلوسيّ : أي طوالا ، أو حوامل من أبسقت الشّاة ،