بسط . وأذن بسطاء : عظيمة عريضة . وانبسط النّهار : امتدّ وطال . والبسطة : الفضيلة ، وفي العلم : التّوسّع ، وفي الجسم : الطّول والكمال ، ويضمّ في الكلّ . والبسط بالكسر والضّمّ وبضمّتين : النّاقة المتروكة مع ولدها لا تمنع ، جمعه : أبساط وبسط وبساط بالكسر ، وبالضّمّ شاذّ . والمبسط : المتّسع ، وعقبة باسطة : بينها وبين الماء ليلتان . والباسوط والمبسوط من الأقتاب : ضدّ المفروق . وبسطة ويصرف : موضع بجيّان الأندلس . وركيّته قامة باسطة ، وقامة باسطة ، مضافة غير مجراة كأنّهم جعلوها معرفة ، أي قامة وبسطة . ويده بسط وبسط ويكسر : مطلقة ، ومنه : « يدا اللّه بسطان » لمسيء النّهار . وقرئ ( بل يداه مبسوطتان ) ، بالكسر والضّمّ . ( 2 : 363 ) مجمع اللّغة : 1 - بسط الشّيء كنصر يبسطه بسطا : ضدّ قبضه ، فهو باسط ، واسم المفعول مبسوط ، ومؤنّثه مبسوطة . وبسط اللّه الرّزق : وسّعه ، وبسط الشّيء : نشره . وبسط اليد : مدّها طلبا لشيء ، وتارة يستعمل للصّولة والضّرب ، وتارة يستعمل في مدّها للبذل والإعطاء ، يقال : بسط فلان يده بما يحبّ ويكره ، وبسط إليّ يده بما أحبّ وأكره . 2 - البسطة في العلم : التّوسّع ، وفي الجسم : الطّول والكمال . 3 - البساط بالكسر : ما يبسط ، أي يفرش . ( 1 : 95 ) نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 67 ) العدنانيّ : البسط : ويخطّئون من يستعمل « البسط » بمعنى السّرور ، ويقولون : إنّها من أقوال العامّة . ولكن قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « فاطمة بضعة منّي يبسطني ما يبسطها ، ويقبضني ما يقبضها » . وروى الخفاجيّ أنّه جاء في « المشارق » : « معناه يسرّني ما يسرّها ويسوءني ما يسوءها » لأنّ الإنسان إذا سرّ انبسط وجهه واستبشر ، ولذا يقال : انبسط إليه ، إذا هشّ وأظهر البشر ، وفي ضدّه يقال : انقبض . وذكر البسط بمعنى السّرور أيضا كلّ من المحكم ، ومجاز الأساس ، والنّهاية ، واللّسان ، والقاموس ، والخفاجيّ ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن « مجاز » والوسيط . وفعله : بسط فلانا يبسطه بسطا . ومن معاني بسط : 1 - بسط الشّيء : نشره . 2 - بسط يده أو ذراعه : فرشها . 3 - بسط كفّه : نشر أصابعها . 4 - بسط يده في الإنفاق : جاوز القصد « مجاز » . 5 - بسط يده إليه بما يحبّ ويكره : مدّها . 6 - بسط لسانه إليه بالخير أو الشّرّ : أوصله إليه « مجاز » . 7 - بسط اللّه الرّزق لعباده : كثّره ووسّعه « مجاز » .