وكلّ ما ظهر بعد خفاء فقد برز . وبارز القرن مبارزة ، وبرازا : برز إليه . وهما يتبارزان . وامرأة برزة : بارزة المحاسن . قال ابن الأعرابيّ : قال الزّبيريّ : البرزة من النّساء : الّتي ليست بالمتزايلة الّتي تزايلك بوجهها تستره عنك ، والمخرمّقة : الّتي لا تتكلّم إن كلّمت . وقيل : امرأة برزة : متجالّة تبرز للقوم ، يجلسون إليها ، ويتحدّثون عندها . ورجل برز وبرزيّ : موثوق بفضله ورأيه ، وقد برز برازة . وبرّز الفرس على الخيل : سبقها ، وقيل : كلّ سابق مبرّز . وبرّزه فرسه : نجّاه ، قال رؤبة : * لو لم يبرّزه جواد مرآس * وذهب إبريز : خالص ، عربيّ ، قال ابن جنّيّ : هو إفعيل من برز . ( 9 : 37 ) رجل برز وبرزيّ : عفيف موثوق بعقله وفضله ، وقد برز برازة ، وهي برزة . وبرّز : فاق أصحابه فضلا وشجاعة . ( الإفصاح 1 : 140 ) البرزة : الموثوق برأيها وفضلها ، وقيل : هي البارزة المحاسن . وقيل : المتجاهرة الكهلة الجليلة تبرز للقوم ، يجلسون إليها ويتحدّثون ، وهي عفيفة ، برزت تبرز برازة : تمّ عقلها ورأيها . ( الإفصاح 1 : 334 ) الرّاغب : البراز : الفضاء ، وبرز : حصل في براز ، وذلك إمّا أن يظهر بذاته ، نحو : وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً الكهف : 47 ، تنبيها أنّه تبطل فيها الأبنية وسكّانها . ومنه المبارزة للقتال ، وهي الظّهور من الصّفّ ، قال تعالى : لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ آل عمران : 154 ، وقال عزّ وجلّ : وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ البقرة : 250 . وإمّا أن يظهر بفضله ، وهو أن يسبق في فعل محمود . وإمّا أن ينكشف عنه ما كان مستورا منه ، ومنه قوله تعالى : وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ إبراهيم : 48 ، وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً إبراهيم : 21 ، وقال تعالى : يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ المؤمن : 16 ، وقوله عزّ وجلّ : وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ الشّعراء : 91 ، تنبيها أنّهم يعرضون عليها . ويقال : تبرّز فلان : كناية عن التّغوّط ، وامرأة برزة : عفيفة ، لأنّ رفعتها بالعفّة لا أنّ اللّفظة اقتضت ذلك . ( 43 ) الزّمخشريّ : أبرز الكتاب وغيره وبرّزه وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ الشّعراء : 91 ، كشف الغطاء عنها . وبارزه في الحرب برازا ، ومبارزة ، وقد تبارزوا ، وبرّز على الغاية وعلى الأقران . ورجل برز : عفيف ، وامرأة برزة ، ونساء برزات ، وقد برزت برازة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وذهب إبريز : خالص ، وتقول : ميّز الخبث من الإبريز ، والنّاكصين من أولي التّبريز . ومن الكناية : خرج إلى البراز ، وتبرّز . ( أساس البلاغة : 20 )