ثاروا إلى ركابهم ، فغيّروا عليها أقتابها ورحالها ، ونادى مناديهم : ألا قد أبردتهم فاركبوا . ويقال : لا تبرّد عن فلان بقول ، أي إن ظلمك فلا تشتمه فتنقص من إثمه ، ويقال : إنّ أصحابك لا يبالون ما برّدوا عليك ، أي أثبتوا عليك . وقال اللّيث : البرّادة : كوّارة يبرّد عليها الماء . قلت : ولا أدري أهي من كلام العرب أو من كلام المولّدين . ( 14 : 104 - 108 ) الصّاحب : البرد : مطر كالجمد ، وسحاب برد : ذوقرّ . والأبردان : الغداة والعشيّ ، وقيل : الثّرى والظّلّ . وهما البردان . وبردت الخبز بالماء : صببته عليه ، واسم الخبز : المبرود ، تطعمه المرأة للسّمنة . وقوله عزّ وجلّ : لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً أي نوما . وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « الصّوم في الشّتاء الغنيمة البادرة » أي الّتي تبرد الغليل . والبرد : ضدّ الحرّ ، وجمعه : أبردة . وبرّدت الماء تبريدا ، والبرّادة : معروفة . وأبرد القوم : صاروا في وقت القرّ من آخر النّهار ، والإنسان يبترد ويتبرّد في الماء . وجئناك مبردين ، إذا جاؤوا وقد باخ الحرّ . والبرداء : الحمّى بالقرّة على « فعلاء » . وسقيته فأبردت له ، أي سقيته باردا . وثوب برود : بارد . وبرد على فلان حقّ ، أي لزمه وثبت عليه ، يبرد . وضربه حتّى برد ، أي مات . وبرد الموت عليه : استبان أثره . والسّموم البارد : الثّابت وهي لك بردة نفسها ، أي خالصة . وهي لبردة يميني ، إذ كان معلومة لك . وبردة العين : وسطها . والبرود : كحل تبرّد به العين . والإبردة : نقيض الحرارة في البدن . وأبردة المطر : برده ، ويقال : أبردة مطر ، وهي جمع بريد ، أي هي أوائل المطر . وترك سيفه مبرّدا ، أي بارزا خارجا . واستبردت عليه بلساني : أرسلته عليه . وأبرد ظهر دابّتك ، أي حلّ عنها رحلها وأرحها . وفي الحديث : « لا تبرّدوا عن الظّالم » أي لا تشتموه فتخفّفوا من عقوبة ذنبه . والبريد : ضرب من الأميال ، والرّسول المبرد على دوابّ البريد ، واللّبن المبرّد ، والخبز المبلول . والبرد : سحل الحديد بالمبرد . والبرد : من برود العصب والوشي . والبردة : كساء ، كانت العرب تلتحف به ، ويقولون : « ليتنا في بردة أخماس » أي ليتنا تقاربنا . ووقع بينهما قدّ برود يمنيّة ، أي بلغا أمرا كبيرا ، لأنّ البرد غالي الثّمن ، فهو لا يقدّ إلّا لأمر كبير . وبردا الجرادة : جناحاها الباطنان . وأصابه براد وبرود ، أي هزال وضعف من داء ، وقد برد يبرد برودا ، ورجل بارد : أصابه البراد ، وهو أيضا ضعف القوائم من جوع أو إعياء . والبارد من الإبل : المهزول ، يقال : هو بارد العظام ،