أبو عمرو الشّيبانيّ : البرج ، أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه ، لا يغيب من سوادها شيء . ( الأزهريّ 11 : 56 ) أبو زيد : البرج : نجل العين ، وهو سعتها . ( الأزهريّ 11 : 56 ) ابن الأعرابيّ : برج الرّجل ، إذا اتّسع أمره في الأكل والشّرب . أبرج الرّجل ، إذا جاء ببنين ملاح . والبارج : الملّاح الفاره . ( الأزهريّ 11 : 56 ، 57 ) الأصمعيّ : البوارج : السّفن الكبار ، واحدتها : بارجة ، وهي القوادس والخلايا . ( الأزهريّ 11 : 57 ) شمر : برجان : جنس من الرّوم ، ويسمّون كذلك . ( الأزهريّ 11 : 57 ) الزّجّاج : البروج : الكواكب العظام . والبرج : تباعد ما بين الحاجبين ، وكلّ ظاهر مرتفع فقد برج . وإنّما قيل لها : البروج ، لظهورها وبيانها وارتفاعها . ( الأزهريّ 11 : 56 ) ابن دريد : البرج : من بروج الحصن أو القصر ، عربيّ معروف . والبرج : من بروج السّماء لم تعرفه العرب ، إنّما كانت تعرف منازل القمر ، وقد جاء في كلامهم . والبرج : نقاء بياض العين وصفاء سوادها . وقال قوم : بل البرج والنّجل متقاربان في الصّفة ، رجل أبرج وامرأة برجاء . وتبرّجت المرأة ، إذا أظهرت محاسنها . ( 1 : 208 ) الأزهريّ : البرج : سعة العين في شدّة بياض بياضها . ( 11 : 57 ) الجوهريّ : برج الحصن : ركنه ، والجمع : بروج وأبراج ، وربّما سمّي الحصن به ، قال اللّه تعالى : وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ النّساء : 78 . والبرج : واحد بروج السّماء . وبرجان : اسم لصّ ؛ يقال : « أسرق من برجان » . والبرج ، بالتّحريك : أن يكون بياض العين محدقا بالسّواد كلّه ، لا يغيب من سوادها شيء . وامرأة برجاء بيّنة البرج ، ومنه قيل : ثوب مبرّج ، للمعيّن من الحلل . والتّبرّج : إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرّجال . والإبريج : الممخضة . [ ثمّ استشهد بشعر ] . ( 1 : 299 ) ابن فارس : الباء والرّاء والجيم أصلان : أحدهما : البروز والظّهور ، والآخر : الوزر والملجأ . فمن الأوّل : البرج ، وهو سعة العين في شدّة سواد سوادها ، وشدّة بياض بياضها . ومنه التّبرّج ، وهو إظهار المرأة محاسنها . والأصل الثّاني : البرج : واحد بروج السّماء . وأصل البروج : الحصون والقصور ، قال اللّه تعالى : وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ النّساء : 78 . ويقال : ثوب مبرّج ، إذا كان عليه صور البروج . ( 1 : 238 ) ابن سيدة : والبرج : تباعد ما بين الحاجبين . والبرج : سعة العين . وقيل : سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن