والرحمة : الشفقة . إِنَّ فِي ذلِكَ أي : في خلق الأزواج مشاكلة للرجال لَآياتٍ أي : لدلالات واضحات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ في ذلك ، ويعتبرون به . ثم نبه سبحانه على آية أخرى ، فقال : وَمِنْ آياتِهِ الدالة على توحيده خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وما فيهما من عجائب خلقه ، وبدائع صنعه ، مثل ما في السماوات من النجوم والشمس والقمر ، وجريها في مجاريها على غاية ، الاتساق والنظام ، وما في الأرض من أنواع الجماد والنبات والحيوان ، المخلوقة على وجه الإحكام . وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ فالألسنة جمع لسان ، واختلافها هو أن ينشئها اللّه تعالى مختلفة في الشكل والهيئة والتركيب ، فتختلف نغماتها وأصواتها ، حتى إنه لا يشتبه صوتان من نفسين هما إخوان . وقيل : إن اختلاف الألسنة هو اختلاف اللغات من العربية والعجمية وغيرهما . ولا شيء من الحيوانات تتفاوت لغاتها ، كتفاوت لغات الإنسان ، فإن كانت اللغات توقيفا من قبل اللّه تعالى ، فهو الذي فعلها وابتدأها . وإن كانت مواضعة من قبل العباد ، فهو الذي يسرها . - أقول : وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام لعبد اللّه بن سليمان - بعد ما سأله عن الإمام وهل فوّض اللّه إليه كما فوّض إلى سليمان بن داود ؟ - في حديث طويل - : « نعم ، إنّ الإمام إذا أبصر إلى الرجل عرفه ، وعرف لونه ، وإن سمع كلامه من خلف حائط عرفه ، وعرف ما هو ، إنّ اللّه يقول : وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ ، وهم العلماء ، فليس يسمع شيئا من الأمر ينطق به إلّا عرفه ناج أو هالك ، فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم » « 1 » .

--> ( 1 ) الكافي : ج 1 ، ص 364 ، ح 3 .