وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « نزلت فينا خاصة ، في أمير المؤمنين وذريّته عليهم السّلام ، وما ارتكب من أمر فاطمة عليهم السّلام » « 1 » . وقال الباقر عليه السّلام : « أنّها نزلت في المهاجرين ، وجرت في آل محمد عليهم السّلام الذين أخرجوا من ديارهم ، وأخيفوا » « 2 » . 3 - وقال الطبرسي : قرأ الصادق عليه السّلام « وصلوات » بضمّ الصاد واللام ، وفسّرها بالحصون ، والآطام « 3 » . وقال حمران سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً . فقال : « كان قوم صالحون ، وهم مهاجرون قوم سوء خوفا أن يفسدوهم ، فيدفع اللّه أيديهم عن الصالحين ، ولم يأجر أولئك بما يقع بهم ، وفينا مثلهم » « 4 » . وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً ، قال : « هم الأئمة الأعلام ، ولولا صبرهم ، وانتظارهم الأمر أن يأتيهم من اللّه لقتلوا جميعا . قال اللّه عزّ وجلّ : وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ » . أقول : قال شرف الدين النجفيّ : بيان معنى هذا التأويل الأول : قوله :

--> ( 1 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 339 ، ح 18 . ( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 138 . ( 3 ) جوامع الجامع : ص 301 . والآطام : جمع أطم ، بسكون الطاء وضمّها : الحصن والبيت المرتفع . ( 4 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 340 ، ح 19 .