عليّ » قال : « لبيك » قال : « هلمّ إليّ » فلمّا دنا منه ، قال : « يا عليّ ، بتّ الليلة حيث تراني ، وقد سألت ربي ألف حاجة فقضاها لي ، وسألت لك مثلها فقضاها لي ، وسألت ربي أن يجمع لك أمتي من بعدي ، فأبى عليّ ربي ، فقال : ألم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ » « 1 » . وقال أبو أيوب : إنّه لمّا نزل : ألم أَ حَسِبَ النَّاسُ الآيات ، قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعمّار : « إنّه سيكون من بعدي هنات « 2 » ، حتّى يختلف السيف فيما بينهم ، وحتى يقتل بعضهم بعضا ، وحتى يتبرّأ بعضهم من بعض ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني : علي بن أبي طالب ، فإن سلك الناس كلّهم واديا فاسلك وادي علي وخلّ عن الناس . يا عمّار ، إنّ عليا لا يردّك عن هدى ، ولا يردّك في ردى . يا عمّار ، طاعة عليّ طاعتي ، وطاعتي طاعة اللّه » « 3 » . * س 4 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 7 ] وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ ( 7 ) [ سورة العنكبوت : 7 ] ؟ ! الجواب / قال الشيخ الطوسي ( رحمه اللّه تعالى ) : ثم قال تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا أي صدقوا بوحدانيته وأقروا بنبوة نبيه ، واعترفوا بما جاء به من عند اللّه لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ التي اقترفوها قبل ذلك . ومن قال بالإحباط قال : تبطل السيئة الحسنة التي هي أكبر منها حتى يصير بمنزلة ما لم يعمل ، كما قال إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ « 4 » والإحباط هو إبطال الحسنة بالسيئة التي هي

--> ( 1 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 428 ، ح 4 . ( 2 ) أي شرور وفساد « النهاية : ج 5 ، ص 279 » . ( 3 ) المناقب : ج 3 ، ص 203 . ( 4 ) هود : 114 .