وَالْفَحْشاءَ « 1 » يعني أن يدخل في الزنا ، وقال لموسى عليه السّلام : أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ، قال : من غير برص » « 2 » . وفي رواية قال أبو جعفر عليه السّلام : يعني من غير مرض « 3 » . 2 - قال موسى الكاظم عليه السّلام : « كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام ذات يوم وأنا طفل خماسيّ ، إذ دخل عليه نفر من اليهود - وذكر الحديث إلى أن قال - قالوا : أخبرنا عن الآيات التسع التي أوتيها موسى بن عمران . قلت : العصا ، وإخراجه يده من جيبه بيضاء ، والجراد ، والقمّل ، والضفادع ، والدم ، ورفع الطور ، والمنّ والسلوى آية واحدة ، وفلق البحر . قالوا : صدقت » « 4 » . * س 5 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 13 إلى 14 ] فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 13 ) وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 ) [ سورة النمل : 13 - 14 ] ؟ ! الجواب / 1 - قال الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : قرأ علي بن الحسين عليهما السّلام : « مبصرة » بفتح الميم والصاد » « 5 » . 2 - قال أبو عمرو الزبيري : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أخبرني عن وجوه الكفر في كتاب اللّه عزّ وجلّ ؟ ! قال عليه السّلام : « الكفر في كتاب اللّه عزّ وجلّ على خمسة أوجه ، فمنها كفر الجحود ، والجحود على وجهين ، والكفر بترك ما أمر اللّه ، وكفر البراءة ،

--> ( 1 ) يوسف : 24 . ( 2 ) معاني الأخبار : ص 172 ، ح 1 . ( 3 ) طب الأئمة : ص 55 . ( 4 ) قرب الإسناد : ص 133 . ( 5 ) مجمع البيان .