قال فزادتهم رجسا إلى رجسهم لمّا ازدادوا عندها . . . والباء في قوله : بِما أَغْوَيْتَنِي قيل : إن معناه القسم ها هنا . . . وقيل : بمعنى السبب : أي بكوني غاويا لأزينن ، كما يقال بطاعته لندخلن الجنة ، وبمعصيته لندخلن النار . ومفعول التزيين محذوف ، وتقديره لأزينن الباطل لهم أي : لأولاد آدم ، حتى يقعوا فيه . ثم استثنى من جملتهم فقال : إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ وهم الذين أخلصوا عبادتهم للّه ، وامتنعوا عن عبادة الشيطان ، وانتهوا عما نهاهم اللّه عنه . ومن قرأ الْمُخْلَصِينَ بفتح اللام ، فهم الذين أخلصهم اللّه بأن وفقهم لذلك ، ولطف لهم فيه ، ليس للشيطان عليهم سبيل . . . « 1 » . * س 15 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 41 إلى 42 ] قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ( 41 ) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ( 42 ) [ سورة الحجر : 42 - 41 ] ؟ ! الجواب / قال الصادق عليه السّلام ، عن قوله : هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ : « هو أمير المؤمنين عليه السّلام « 2 » . وقال جابر : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : أرأيت قول اللّه : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ ما تفسير هذا ؟ قال : « قال اللّه : إنّك لا تملك أن تدخلهم جنّة ولا نارا » « 3 » . وعن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ ، قال : « ليس على هذه العصابة خاصّة سلطان » .

--> ( 1 ) مجمع البيان : ج 6 ، ص 117 . ( 2 ) تفسير العياشي : ج 2 ، ص 242 ، ح 15 . ( 3 ) تفسير العياشي : ج 2 ، ص 242 ، ح 16 .