ثمّ قال عليّ بن إبراهيم في قوله : دِفْءٌ : أي ما يستدفئون به ، مما يتخذ من صوفها ووبرها « 1 » . ثمّ قال : وقوله : وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ قال : حين ترجع من المرعى وَحِينَ تَسْرَحُونَ حين تخرج إلى المرعى « 2 » . * س 5 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة النحل ( 16 ) : آية 7 ] وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 7 ) [ سورة النحل : 7 ] ؟ ! الجواب / قال عبد اللّه بن يحيى الكاهلي : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول - وذكر الحجّ فقال - : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هو أحد الجهادين ، وهو جهاد الضعفاء ، ونحن الضعفاء ، أما إنّه ليس شيء أفضل من الحجّ إلّا الصلاة ، وفي الحجّ ها هنا صلاة ، وليس في الصلاة قبلكم حجّ ، لا تدع الحجّ وأنت تقدر عليه ، أما ترى أنه يشعث فيه رأسك ، يقشف « 3 » فيه جلدك ، وتمنع فيه من النظر إلى النساء . وإنّا نحن لها هنا ، ونحن قريب ، ولنا مياه متّصلة ، ما نبلغ الحجّ حتى يشقّ علينا ، فكيف أنتم في بعد البلاد ؟ وما من ملك ولا سوقة يصل إلى الحج إلّا بمشقّة ، من تغيير مطعم أو مشرب أو ريح أو شمس لا يستطيع ردّها ، وذلك قوله عزّ وجلّ : وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ » « 4 » .

--> ( 1 ) تفسير القمّي : ج 1 ، ص 382 . ( 2 ) تفسير القمّي : ج 1 ، ص 382 . ( 3 ) القشف : قذر الجلد ، قشف تقشف : لم يتعهّد الغسل والنظافة . « لسان العرب - قشف - ج 9 ، ص 282 » . ( 4 ) الكافي : ج 1 ، ص 253 ، ح 7 .