إلا صار عبدا ليوسف . فملك أحرارهم وعبيدهم وأموالهم ، وقال الناس : ما رأينا ولا سمعنا بملك أعطاه اللّه من الملك ما أعطي هذا الملك حكما وعلما وتدبيرا . ثمّ قال يوسف للملك : أيها الملك ، ما ترى فيما خوّلني ربّي من ملك مصر وما حولها ؟ أشر علينا برأيك ، فإنّي لم أصلحهم لأفسدهم ولم أنجهم من البلاء لأكون بلاء عليهم ، ولكنّ اللّه تعالى أنجاهم على يدي . قال الملك : الرأي رأيك . قال يوسف : إني أشهد اللّه وأشهدك أيها الملك إني قد أعتقت أهل مصر كلّهم ، ورددت عليهم أموالهم وعبيدهم ، ورددت عليك أيّها الملك خاتمك « 1 » وسريرك وتاجك ، على أن لا تسير إلّا بسيرتي ، ولا تحكم إلّا بحكمي . قال له الملك : إنّ ذلك لزيني وفخري أن لا أسير إلا بسيرتك ، ولا أحكم إلا بحكمك ، ولولاك ما قويت عليه ولا اهتديت له ، ولقد جعلت سلطاني عزيزا لا يرام ، وأنا أشهد أن لا إله إلا اللّه ، وحده لا شريك له ، وأنّك رسوله ، فأقم على ما وليتك ، فإنك لدينا مكين أمين » « 2 » . * س 7 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 57 ] وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ ( 57 ) [ يوسف : 57 ] ؟ ! الجواب / قال الشيخ الطوسي ( رحمه اللّه تعالى ) : أخبر اللّه تعالى أن الثواب الذي يثيب اللّه به الذين يؤمنون به ويتقون معاصيه في الآخرة ، وهي النشأة الثانية ، فإن الدنيا هي النشأة الأولى والآخرة خير وأعظم نفعا من منافع

--> ( 1 ) في « ط » : عليك الملك وخاتمك . ( 2 ) مجمع البيان : ج 5 ، ص 372 .