« فهو الزّنا سرّا » . قال : فقال المهدي : هذه واللّه فتوى هاشميّة « 1 » . 2 - قال علي بن إبراهيم القميّ : في قوله تعالى : وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ - إلى قوله - ما لا تَعْلَمُونَ : وهذا ردّ على من قال في دين اللّه بغير علم ، وحكم فيه بغير حكم اللّه ، فعليه مثل ما على من أشرك باللّه واستحلّ المحارم والفواحش ، فالقول على اللّه محرّم بغير علم مثل هذه المعاني » « 2 » . * س 22 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 34 ] وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 34 ) الجواب / قال الإمام الصادق عليه السّلام في هذه الآية : « هو الذي يسمّى لملك الموت » « 3 » . * س 23 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 35 ] يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 35 ) الجواب / قال الشيخ الطبرسيّ : لما تقدم ذكر النعم الدنيوية ، عقبه بذكر النعم الدينية يا بَنِي آدَمَ هو خطاب يعم جميع المكلفين من بني آدم ، من جاءه الرسول منهم ، ومن جاز أن يأتيه الرسول معطوف على ما تقدم إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ أي : أن يأتكم رُسُلٌ مِنْكُمْ أي : من جنسكم يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي أي : يعرضونها عليكم ، ويخبرونكم بها فَمَنِ اتَّقى إنكار الرسل

--> ( 1 ) الكافي : ج 6 ، ص 406 ، ح 1 . ( 2 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 230 . ( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 17 ، ح 39 ، وقد تقدم بيان الأجل المقضي والأجل المسمى .