اللّه عباده أن [ يسألوه طريق المنعم عليهم ، وهم النبيّون والصدّيقون والشهداء والصالحون ، و ] يستعيذوا [ به ] من طريق المغضوب عليهم ، وهم اليهود الّذين قال اللّه تعالى فيهم : قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ - إلى قوله - الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ » « 1 » . * س 52 : ما المقصود بقوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 61 ] وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ ( 61 ) الجواب / قال عليّ بن إبراهيم : نزلت في عبد اللّه بن أبيّ لمّا أظهر الإسلام وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ قال : وقد خرجوا به من الإيمان « 2 » . * س 53 : ما هو معنى ( السّحت ) في قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 62 ] وَتَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 62 ) الجواب / وردت روايات عديدة عن طريق أهل البيت عليهم السّلام في معنى السحت نذكر منها : 1 - قال عمار بن مروان : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الغلول ؟ فقال : « كلّ شيء غلّ من الإمام فهو سحت ، وأكل مال اليتيم وشبهه سحت ، والسّحت أنواع كثيرة ، منها : أجور الفواجر ، وثمن الخمر ، والنّبيذ المسكر ، والرّبا بعد البيّنة ، أمّا الرّشا في الحكم ، فإنّ ذلك الكفر باللّه العظيم وبرسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » « 3 » .

--> ( 1 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : ج 50 ، ص 23 . ( 2 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 170 . ( 3 ) الكافي : ج 5 ، ص 126 .