تبارك وتعالى : الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » « 1 » . س 235 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 269 ] يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 269 ) [ البقرة : 269 ] ؟ ! الجواب / 1 - قال أبو بصير سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً قال عليه السّلام : « هي طاعة اللّه ، ومعرفة الإمام عليه السّلام » « 2 » » « 3 » . 2 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إن الحكمة : المعرفة والتّفقّه في الدين ، فمن فقه منكم فهو حكيم ، وما من أحد يموت من المؤمنين أحبّ إلى إبليس من موت فقيه » « 4 » . س 236 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 270 ] وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 ) [ البقرة : 270 ] ؟ ! الجواب / أقول : تقول الآية : إنّ كلّ ما تنفقونه في سبيل اللّه - سواء الواجب منه أم غير الواجب ، القليل منه أم الكثير ، حلالا كان مصدره أم حراما ، مخلصا كان الإنفاق أم مرائيا ، أتبعه المنّ والأذى أم لم يتبعه ، أكان

--> ( 1 ) علل الشرائع : ج 2 ، ص 93 ، ح 1 . ( 2 ) في نسخة « ومعرفة الإسلام » . ( 3 ) المحاسن : ص 148 ، ح 60 . ( 4 ) تفسير العياشي : ج 1 ، ص 151 ، ح 498 .