تفسير سورة الإنسان ، وهي مكّيّة كلّها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قوله تعالى : هَلْ أَتى : أي قد أتى عَلَى الْإِنْسانِ : يعني آدم حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ( 1 ) : أي في الخلق ، وهو عند اللّه مذكور أنّه خالقه ؛ لأنّه خلق الأشياء كلّها ؛ صغارها وكبارها ، ما يرى منها وما لا يرى من دوابّ الأرض والبحر والبرّ والهوامّ والسباع ، يعني أصول الخلق في الأيّام الستّة التي خلق اللّه فيها السماوات والأرض ، غير آدم خلقه اللّه يوم الجمعة ، آخر الأيّام السبعة « 1 » . ذكروا أنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه أخذ تبنة من الأرض فقال : يا ليتني كنت هذه التبنة ، ويا ليت أمّي لم تلدني ، يا ليتني كنت نسيا منسيّا ، يا ليتني لم أكن شيئا مذكورا . وذكروا أنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه قرأ هذه الآية : ( هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ) فرفع صوته وقال : يا ليتها تمّت « 2 » . قال : إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ : يعني نسل آدم أَمْشاجٍ : تفسير الحسن : يعني مشج « 3 » ماء الرجل بماء المرأة . ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ماء الرجل أبيض غليظ ، وماء المرأة أصفر رقيق ، فمن أيّهما سبق ، أو قال : علا ، فمنه يكون الشبه « 4 » . قال تعالى : نَبْتَلِيهِ : أي نختبره . قال : فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 2 ) إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ : أي : بصّرناه سبيل الهدى وسبيل الضلالة كقوله عزّ وجلّ : وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 )

--> ( 1 ) كذا في ق وع : « آخر الأيّام السبعة » ، وفي ز : « آخر الأيّام الستّة » . ( 2 ) في ق وع : « يا ليتي متّ قبل هذا » ، والصواب ما أثبتّه من ز ، ورقة 380 . وقال أبو عبيدة : « ويحقّق قول أبي بكر : ليتها كانت تمّت فلم نبتل » . ( 3 ) أي : خلط . وقال ابن عبّاس : ماء الرجل والمرأة حين يختلطان . ( 4 ) حديث صحيح أخرجه أحمد وأخرجه مسلم في كتاب الحيض ، باب بيان صفة منيّ الرجل والمرأة ، وأنّ الولد مخلوق من مائهما ، عن ثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، من حديث طويل ( رقم 315 ) . وأخرجه ابن ماجة في كتاب الطهارة وسننها ، باب في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ، عن أنس ، ( رقم 601 ) .