لعنهم اللّه أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 4 ) : أي كيف يصدّون عن الإيمان . قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا : أي أخلصوا الإيمان يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ : أي أعرضوا عن ذلك وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ : أي عن دين اللّه وعن الحكومة إلى نبيّ اللّه والمؤمنين ، ويدعون إلى المحاكمة إلى وثن بني فلان الذي كان أهل الجاهليّة يتحاكمون إليه . كقوله تعالى : وَإِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ( 48 ) [ النور : 48 ] وكقوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً ( 61 ) [ النساء : 61 ] . قال : وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ( 5 ) : أي إنّهم أهل كبر وعظمة وأنف « 1 » . قال تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ( 6 ) : أي فسق النفاق ، وهو فسق دون فسق ، وفسق فوق فسق . فأخبر اللّه أنّهم يموتون على النفاق ومقيمون عليه ، فلم يستحلّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يستغفر لهم بعد ذلك . قال بعضهم : لمّا نزلت الآية التي في براءة : اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [ التوبة : 80 ] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : قد خيّرني ربّي فلأزيدنّ على السبعين « 2 » . فنزلت هذه الآية في المنافقين : ( سَواءٌ عَلَيْهِمْ ، أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ ، أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ) أي : لا يكونون بالفسق والنفاق مهتدين عند اللّه . قال تعالى : هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا . تفسير الحسن : إنّه كان بين عبد اللّه بن أبيّ ابن سلول - رأس المنافقين - وبين رجل من المسلمين من فقرائهم قول ، فقال : يا رسول اللّه ما لهم ، ولّى اللّه أمرهم فلانا ، يعني ذلك الرجل وأصحاب فلان « 3 » . ثمّ نظر إلى أصحابه فقال : أما واللّه ، لو كنتم تمنعون أطعمتكم هؤلاء الذين

--> ( 1 ) كذا في ق وع : « أنف » ، وهي كلمة عربيّة صريحة من : أنف يأنف أنفا وأنفة ، أنف من الشيء أي : استنكف وتكبّر . ( 2 ) انظر الإشارة إليه فيما سلف ، ج 2 ، تفسير الآية المذكورة من سورة التوبة . ( 3 ) كذا في ق وع ، وعبارة الفرّاء : « وكلهم اللّه إلى جعال ، وذوي جعال » . وجعال ( ويقال : جعيل ) بن سراقة -