الشيخ هود بن محكم الهواري الأوراسي

460

تفسير كتاب الله العزيز

ثَواباً : قال الحسن : الفرائض . ذكروا عن عليّ أنّه قال : الباقيات الصالحات هنّ سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر . وكان ابن عبّاس يجمعهما جميعا فيقول : الصلوات الخمس وسبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ( خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً ) ، أي : عاقبة . وَخَيْرٌ أَمَلًا ( 46 ) : أي وخير ما يأمل العباد في الدنيا أن يثابوه « 1 » في الآخرة . قوله : وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً : أي : مستوية ليس عليها بناء ولا شجر . [ وقال مجاهد : ليس عليها خمر ولا غياية ] « 2 » . وَحَشَرْناهُمْ : أي وجمعناهم فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ( 47 ) : أي أحضروا فلم يغب منهم أحد . وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا : أي صفوفا . ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لأصحابه ذات يوم : أيسرّكم أن تكونوا ثلث أهل الجنّة ؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم . قال : أيسرّكم أن تكونوا شطر أهل الجنّة ؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم . قال : الناس يوم القيامة عشرون ومائة صفّ ، وأنتم منهم ثمانون صفّا « 3 » . ذكروا عن عائشة أنّها سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن قوله تعالى : فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( 8 ) [ الانشقاق : 8 ] قال : ذلكم العرض ولكن من نوقش الحساب عذّب « 4 » .

--> ( 1 ) كذا في ج ود ، وفي سع ورقة 18 و : « أن يثابوه » . وفي ق وع : « أن ينالوه » . ( 2 ) زيادة من سع ورقة 18 و ، ومن تفسير مجاهد ص 377 . والخمر ، بالتحريك ، ما واراك من الشجر والجبال أو غيرهما . والغياية ، بياءين ، لا بياء وباء كما جاءت خطأ في سع وفي تفسير الطبريّ ، هي كلّ ما أظلّك من سحاب أو غبرة أو ظلّ . ومنه الحديث : « تجيء البقرة وآل عمران يوم القيامة كأنّهما غمامتان أو غيايتان » . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة في كتاب الزهد . باب صفة أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، من حديث أطول عن عبد اللّه ( رقم 4283 ) وأخرجه آخر الحديث من حديث آخر في الباب عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ( رقم 4289 ) بلفظ : « أهل الجنّة عشرون ومائة صفّ ، ثمانون من هذه الأمّة ، وأربعون من سائر الأمم » . ( 4 ) حديث متّفق عليه ، أخرجه البخاريّ في كتاب التفسير ، سورة الانشقاق ، وأخرجه مسلم في كتاب الجنّة وصفة نعيمها وأهلها ، باب إثبات الحساب ، ( رقم 2876 ) كلاهما يرويه من حديث عائشة . وفي بعض ألفاظه : « من نوقش الحساب هلك » .