قوله : وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ : وهي السواد الذي في القمر . ويقال محي من ضوء القمر من مائة جزء تسعة وتسعون جزءا وبقي منها جزء واحد . قال : وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً : أي منيرة ، يعني به ضوء النهار . لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ : يعني بالنهار . وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ : بالليل والنهار . وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا ( 12 ) : أي بيّنّاه تبيينا ، وقال الحسن : فصّلنا الليل من النهار وفصّلنا النهار من الليل ، والشمس من القمر والقمر من الشمس . قوله : وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ : قال الحسن : ( طائره ) : عمله « 1 » . قوله : وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً ( 13 ) اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ( 14 ) : قال بعضهم : سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئا في الدنيا . ذكروا عن أبيّ بن كعب قال : يدعى الخلائق يوم القيامة للحساب ؛ فإذا كان الرجل في الخير رأسا ، يدعو إليه ويأمر به ، ويكثر عليه تبعه ، دعي باسمه واسم أبيه ، فيقوم ، حتّى إذا دنا أخرج له كتاب أبيض بخطّ أبيض في باطنه السيّئات ، وفي ظاهره الحسنات ، فيبدأ بالسيّئات فيقرأها فيشفق ويتغيّر لونه . فإذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه : هذه سيّئاتك وقد غفرت لك فيفرح . ثمّ يقلب كتابه فيقرأ حسناته ، فلا يزداد إلّا فرحا . ثمّ إذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه : هذه حسناتك وقد ضوعفت لك ، فيبيضّ وجهه ، ويؤتى بتاج فيوضع على رأسه ويكسى حلّتين ، ويحلّ كلّ مفصل منه ويطول ستّين ذراعا ، وهي قامة آدم . ويعطى كتابه بيمينه ، فيقال له : انطلق إلى أصحابك فبشّرهم وأخبرهم أنّ لكلّ إنسان منهم مثل هذا . فإذا أدبر قال : هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ ( 19 ) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ ( 20 ) يقول اللّه : فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ( 21 ) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ ( 22 ) قُطُوفُها دانِيَةٌ ( 23 ) [ الحاقّة : 19 - 23 ] فيقول لأصحابه : هل تعرفونني ؟ فيقولون : قد غيّرتك كرامة اللّه ، من أنت ؟ فيقول : أنا فلان بن فلان ، ليبشر كلّ

--> ( 1 ) هذا هو التأويل الذي ذهب إليه الجمهور من المفسّرين . قال مجاهد في ص 359 : « ( طائره في عنقه ) قال : عمله ، خيره وشرّه » . وقال أبو عبيدة في المجاز ، ج 1 ص 372 : « ( ألزمناه طائره ) أي : حظّه » .