ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال في قوله : ( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى ) قال : هو مسجدي هذا ، وفي ذلكم خير « 1 » ، يعني مسجد قباء . وبلغنا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دعا المنافقين الذين بنوا ذلك المسجد فقال : ما حملكم على بناء هذا المسجد ؟ فحلفوا له باللّه : ( إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ) . قوله : أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 109 ) : يقول : لا يكونون بالظلم مهتدين عند اللّه ، وهو ظلم النفاق ، وهو ظلم دون ظلم ، وظلم فوق ظلم . أي إنّ الذي أسّس بنيانه على تقوى من اللّه ورضوان خير من الآخر . قال بعضهم : ما تناهى أن وقع في النار . وذكر لنا أنّهم حفروا فيه بقعة فريء منها الدخان . وقال الحسن : شبّه اللّه أعمال المنافقين مثل إنسان بنى على الرمل فانهار ، فلم يثبت البناء عليه . وكذلك أعمال المنافقين لا تثبت عند اللّه لأنّها ليس لها أصل تثبت به ، فانهارت لهم أعمالهم في نار جهنّم . وبعضهم يقرؤها بالنصب : ( أفمنْ أسس بنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّه وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ ) ، بالنصب جميعا ، ( عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ ) .

--> ( 1 ) كذا في المخطوطات : « وفي ذلكم خير » . وفي تفسير الطبريّ : « وفي كلّ خير » . والحديث أخرجه أحمد في مسنده كما أخرجه الطبريّ في تفسيره ، ج 14 ص 481 عن أبي سعيد الخدريّ . ورجّح الطبريّ أنّ المسجد الذي أسّس على التقوى هو مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالمدينة . ولكن إذا ثبت الحديث الذي رواه الطبريّ نفسه في ص 488 ، وهو أنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم سئل عن الذين قال اللّه فيهم : ( فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ) فأجاب بقوله : نعم الرجال منهم عويم بن ساعدة ، أقول : إذا ثبت هذا الحديث ، وليس هناك ما يقدح في صحّته ، أمكن أن نرجّح أنّ المسجد الذي أسّس على التقوى هو مسجد قباء ، لأنّ عويم بن ساعدة هو ، بدون خلاف ، من بني عمرو بن عوف ، أهل قباء . وممّا يقوّي هذا الترجيح ما رواه ابن ماجة في كتاب الطهارة وسننها ، باب في الاستنجاء ، ( رقم 357 ) عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : نزلت في أهل قباء ( فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) . قال : كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية . وانظر تفسير القرطبيّ ، ج 8 ص 259 - 260 .